أي أهداه في حج أو عمرة، كأنه ألزم نفسه به. والنجيب: من خيار الإبل. ووجب البيع يجب جبة، وأوجبت البيع فوجب. وقال اللحياني: وجب البيع جبة ووجوبا، وقد أوجب لك البيع وأوجبه هو إيجابا؛ كل ذلك عن اللحياني. وأوجبه البيع مواجبة، ووجابا، عنه أيضا. أبو عمرو: الوجيبة أن يوجب البيع، ثم يأخذه أولا، فأولا؛ وقيل: على أن يأخذ منه بعضا في كل يوم، فإذا فرغ قيل: استوفى وجيبته؛ وفي الصحاح: فإذا فرغت قيل: قد استوفيت وجيبتك. وفي الحديث:
إذا كان البيع عن خيار فقد وجب
أي تم ونفذ. يقال: وجب البيع يجب وجوبا، وأوجبه إيجابا أي لزم وألزمه؛ يعني إذا قال بعد العقد: اختر رد البيع أو إنفاذه، فاختار الإنفاذ، لزم وإن لم يفترقا. واستوجب الشيء: استحقه. والموجبة: الكبيرة من الذنوب التي يستوجب بها العذاب؛ وقيل: إن الموجبة تكون من الحسنات والسيئات. وفي الحديث:
اللهم إني أسألك موجبات رحمتك.
وأوجب الرجل: أتى بموجبة من الحسنات أو السيئات. وأوجب الرجل إذا عمل عملا يوجب له الجنة أو النار. وفي الحديث:
من فعل كذا وكذا، فقد أوجب
أي وجبت له الجنة أو النار. وفي الحديث:
أوجب طلحة
أي عمل عملا أوجب له الجنة. وفي حديث
معاذ: أوجب ذو الثلاثة والاثنين
أي من قدم ثلاثة من الولد، أو اثنين، وجبت له الجنة. وفي حديث
طلحة: كلمة سمعتها من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، موجبة لم أسأله عنها، فقال عمر: أنا أعلم ما هي: لا إله إلا الله ، أي كلمة أوجبت لقائلها الجنة، وجمعها موجبات. وفي حديث
النخعي: كانوا يرون المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة، ذات المطر والريح، أنها موجبة ، والموجبات الكبائر من الذنوب التي أوجب الله بها النار. وفي الحديث:
أن قوما أتوا النبي، صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله، إن صاحبا لنا أوجب أي ركب خطيئة استوجب بها النار، فقال: مروه فليعتق رقبة.
وفي الحديث:
أنه مر برجلين يتبايعان شاة، فقال أحدهما: والله لا أزيد على كذا، وقال الآخر: والله لا أنقص من كذا، فقال:
قد أوجب أحدهما
أي حنث، وأوجب الإثم والكفارة على نفسه. ووجب الرجل وجوبا: مات؛ قال قيس بن الخطيم يصف حربا وقعت بين الأوس والخزرج، في يوم بعاث، وأن مقدم بني عوف وأميرهم لج في المحاربة، ونهى بني عوف عن السلم، حتى كان أول قتيل:
ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا ... إلى نشب، في حزم غسان، ثاقب
أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم ... عن السلم، حتى كان أول واجب
أي أول ميت؛ وقال هدبة بن خشرم:
فقلت له: لا تبك عينك، إنه ... بكفي ما لاقيت، إذ حان موجبي
أي موتي. أراد بالموجب موته. يقال: وجب إذا مات موجبا. وفي الحديث:
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، جاء يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غلب، فاسترجع، وقال: غلبنا عليك يا أبا الربيع، فصاح النساء وبكين، فجعل ابن عتيك يسكتهن؛ فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: دعهن، فإذا وجب فلا تبكين باكية، فقال: ما الوجوب؟ قال: إذا مات.
وفي حديث أبي بكر، رضي الله عنه: فإذا وجب ونضب عمره. وأصل الوجوب: السقوط والوقوع. ووجب الميت إذا سقط ومات. ويقال للقتيل: واجب. وأنشد:
حتى كان أول واجب . والوجبة: السقطة مع الهدة. ووجب وجبة: سقط إلى الأرض؛ ليست الفعلة فيه للمرة الواحدة، إنما هو مصدر كالوجوب. ووجبت الشمس وجبا، ووجوبا: غابت، والأول عن ثعلب. وفي حديث
سعيد: لولا أصوات السافرة لسمعتم وجبة الشمس
أي سقوطها مع المغيب. وفي حديث
صلة: فإذا بوجبة
وهي صوت السقوط. ووجبت عينه: غارت، على المثل. ووجب الحائط يجب وجبا ووجبة: سقط. وقال اللحياني: وجب البيت وكل شيء: سقط وجبا ووجبة. وفي المثل: بجنبه فلتكن الوجبة، وقوله تعالى: فإذا وجبت جنوبها ؛ قيل معناه سقطت جنوبها إلى الأرض؛ وقيل: خرجت أنفسها، فسقطت هي، فكلوا منها؛ ومنه قولهم: خرج القوم إلى مواجبهم أي مصارعهم. وفي حديث الضحية:
فلما وجبت جنوبها
أي سقطت إلى الأرض، لأن المستحب أن تنحر الإبل قياما معقلة. ووجبت به الأرض توجيبا أي ضربتها به. والوجبة: صوت الشيء يسقط، فيسمع له كالهدة، ووجبت الإبل ووجبت إذا لم تكد تقوم عن مباركها كأن ذلك من السقوط. ويقال للبعير إذا برك وضرب بنفسه الأرض: قد وجب توجيبا. ووجبت الإبل إذا أعيت. ووجب القلب يجب وجبا ووجيبا ووجوبا ووجبانا: خفق واضطرب. وقال ثعلب: وجب القلب وجيبا فقط. وأوجب الله قلبه؛ عن اللحياني وحده. وفي حديث
علي: سمعت لها وجبة قلبه
أي خفقانه. وفي حديث
أبي عبيدة ومعاذ: إنا نحذرك يوما تجب فيه القلوب.
والوجب: الخطر، وهو السبق الذي يناضل عليه؛ عن اللحياني. وقد وجب الوجب وجبا، وأوجب عليه: غلبه على الوجب. ابن الأعرابي: الوجب والقرع الذي يوضع في النضال والرهان،
فمن سبق أخذه. وفي حديث
عبد الله بن غالب: أنه كان إذا سجد، تواجب الفتيان، فيضعون على ظهره شيئا، ويذهب أحدهم إلى الكلاء، ويجيء وهو ساجد.
تواجبوا أي تراهنوا، فكأن بعضهم أوجب على بعض شيئا، والكلاء، بالمد والتشديد: مربط السفن بالبصرة، وهو بعيد منها. والوجبة: الأكلة في اليوم والليلة. قال ثعلب: الوجبة أكلة في اليوم إلى مثلها من الغد؛ يقال: هو يأكل الوجبة. وقال اللحياني: هو يأكل وجبة؛ كل ذلك مصدر، لأنه ضرب من الأكل. وقد وجب لنفسه توجيبا، وقد وجب نفسه توجيبا إذا عودها ذلك. وقال ثعلب: وجب الرجل، بالتخفيف: أكل أكلة في اليوم؛ ووجب أهله: فعل بهم ذلك. وقال اللحياني: وجب فلان نفسه وعياله وفرسه أي عودهم أكلة واحدة في النهار. وأوجب هو إذا كان يأكل مرة. التهذيب: فلان يأكل كل يوم وجبة أي أكلة واحدة. أبو زيد: وجب فلان عياله توجيبا إذا جعل قوتهم كل يوم وجبة، أي أكلة واحدة. والموجب: الذي يأكل في اليوم والليلة مرة. يقال: فلان يأكل وجبة. وفي الحديث:
كنت آكل الوجبة وأنجو الوقعة ؛ الوجبة: الأكلة في اليوم والليلة، مرة واحدة. وفي حديث
الحسن في كفارة اليمين: يطعم عشرة مساكين وجبة واحدة.
وفي حديث
خالد بن معد: إن من أجاب وجبة ختان غفر له.
ووجب الناقة، لم يحلبها في اليوم والليلة إلا مرة. والوجب: الجبان؛ قال الأخطل:
عموس الدجى، ينشق عن متضرم، ... طلوب الأعادي، لا سؤوم ولا وجب
قال ابن بري: صواب إنشاده ولا وجب؛ بالخفض؛ وقبله:
إليك، أمير المؤمنين، رحلتها ... على الطائر الميمون، والمنزل الرحب
إلى مؤمن، تجلو صفائح وجهه ... بلابل، تغشى من هموم، ومن كرب
قوله: عموس الدجى أي لا يعرس أبدا حتى يصبح، وإنما يريد أنه ماض في أموره، غير وان. وفي ينشق: ضمير الدجى. والمتضرم: المتلهب غيظا؛ والمضمر في متضرم يعود على الممدوح؛ والسؤوم: الكال الذي أصابته السآمة؛ وقال الأخطل أيضا:
أخو الحرب ضراها، وليس بناكل ... جبان، ولا وجب الجنان ثقيل
وأنشد يعقوب:
قال لها الوجب اللئيم الخبره: ... أما علمت أنني من أسره
لا يطعم الجادي لديهم تمره؟
تقول منه: وجب الرجل، بالضم، وجوبة. والوجابة: كالوجب، عن ابن الأعرابي؛ وأنشد:
ولست بدميجة في الفراش، ... ووجابة يحتمي أن يجيبا
ولا ذي قلازم، عند الحياض، ... إذا ما الشريب أراد الشريبا
قال: وجابة فرق. ودميجة: يندمج في الفراش؛ وأنشد ابن الأعرابي لرؤبة:
فجاء عود، خندفي قشعمه، ... موجب، عاري الضلوع جرضمه
وكذلك الوجاب؛ أنشد ثعلب:
أو أقدموا يوما فأنت وجاب
والوجب: الأحمق، عن الزجاجي. والوجب: سقاء عظيم من جلد تيس وافر، وجمعه وجاب، حكاه أبو حنيفة. ابن سيده: والموجب من الدواب الذي يفزع من كل شيء؛ قال أبو منصور: ولا أعرفه. وفي نوادر الأعراب: وجبته عن كذا ووكبته إذا رددته عنه حتى طال وجوبه ووكوبه عنه. وموجب: من أسماء المحرم، عادية.