قوله جل ذكره: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ ﴿أحسنوا﴾: أي عملوا وأحسنوا إذ كانت أفعالهم على مقتضى الإذن.
ويقال: " أحسنوا ": لم يقصروا في الواجبات، ولم يخلوا بالمندوبات.
ويقال: " أحسنوا ": أي لم يبق عليهم حق إلا قاموا به؛ إن كان حق الحق فمن غير تقصير، وإن كان من حق الخلق فأداء من غير تأخير.
ويقال: " أحسنوا ": في المآل كما أحسنوا في الحال؛ فاستداموا بما فيه واستقاموا، والحسنى التي لهم هي الجنة وما فيها من صنوف النعم.
ويقال:الحسنى في الدنيا توفيق بدوام، وتحقيق بتمام، وفي الآخرة غفران معجل، وعيان على التأبيد محصل.
قوله: ﴿وزيادة﴾: فعلى موجب الخبر وإجماع السلف النظر إلى الله، ويحتمل أن تكون " الحسنى ": الرؤية، " والزيادة ": دوامها، ويحتمل أن تكون " الحسنى ": اللقاء، " والزيادة ": البقاء في حال اللقاء.
ويقال الحسنى عنهم لا مقطوعة ولا ممنوعة، والزيادة لهم لا عنهم محجوبة ولا مسلوبة.
قوله جل ذكره: ﴿ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون﴾.
لا يقع عليهم غبار الحجاب، وبعكسه حديث الكفار حيث قال: ﴿ووجوه يومئذ عليها غبرة﴾ [عبس:40].
" والذلة " التي لا تصيبهم أي لا يردوا من غير شهود إلى رؤية غيره، فهم فيها خالدون في فنون أفضالهم، وفي جميع أحوالهم.