ولَمّا كانَ إقْدامُ الإنْسانِ عَلى الظُّلْمِ عَجَبًا، فَإذا كانَ يَشْهَدُ عَلى نَفْسِهِ بِالظُّلْمِ كانَ أعْجَبَ، قالَ مُؤَكِّدًا لِما لِأكْثَرِ الخَلْقِ قَبْلَ البَعْثِ والمُحاقَقَةِ مِن إنْكارِ كُفْرانِهِ: ﴿وإنَّهُ﴾ أيِ الإنْسانُ ﴿عَلى ذَلِكَ﴾ أيِ الكَنُودُ العَظِيمُ حَيْثُ أقْدَمَ عَلى مُخالَفَةِ المَلِكِ الأعْظَمِ المُحْسِنِ مَعَ الكُفْرِ لِإحْسانِهِ ﴿لَشَهِيدٌ﴾ لِأنَّهُ مُقِرٌّ إذا حُوقِقَ بِأنَّ جَمِيعَ ما هو فِيهِ مِن إحْسانِ رَبِّهِ وبِأنَّ رَبَّهُ نَهاهُ عَنِ المُخالَفَةِ، أوْ أنَّهُ لا أمْرٌ عِنْدَهُ [مِنهُ] بِما فَعَلَ، وأنَّهُ لا يَنْبَغِي لِعاقِلٍ أنْ يَتَحَرَّكَ بِحَرَكَةٍ يُمْكِنُ أنْ يَكْرَهَها المَلِكُ الَّذِي هو في خِدْمَتِهِ ولا شَيْءَ لَهُ إلّا مِنهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ، وأنَّهُ إنْ تَحَرَّكَ بِغَيْرِ ذَلِكَ كانَ كافِرًا لِإحْسانِهِ مُسْتَحِقًّا لِعِقابِهِ، لا يَقْدِرُ عَلى إنْكارِ شَيْءٍ مِنهُ.
تفسير البقاعي للآية 7 من سورة العاديات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَإِنَّهُۥ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ ﴿٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي