انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 6–11 من سورة العاديات

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٌ ﴿٦﴾ وَإِنَّهُۥ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ ﴿٧﴾ وَإِنَّهُۥ لِحُبِّ ٱلْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴿٨﴾ ۞ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِى ٱلْقُبُورِ ﴿٩﴾ وَحُصِّلَ مَا فِى ٱلصُّدُورِ ﴿١٠﴾ إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌۢ ﴿١١﴾

يفسّر المؤلف الآيات 6–11 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

﴿إن الإنسان لربه لكنود﴾.

هذا هو جواب القسم.

﴿لكنود﴾: أي لكفور بالنعمة.

﴿وإنه على ذلك لشهيد﴾.

أي: وإنه على كنوده لشهيد.

﴿وإنه لحب الخير لشديد﴾.

أي: وإنه لبخيل لأجل حب المال.

قوله جل ذكره: ﴿أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور﴾.

أي: بعث الموتى.

﴿وحصل ما في الصدور﴾.

بين ما في القلوب من الخير والشر.

﴿إن ربهم بهم يومئذ لخبير﴾.

أفلا يعلم أن الله يجازيهم - ذلك اليوم - على ما أسلفوا، ثم قال على الاستئناف: ﴿إن ربهم بهم يومئذ لخبير﴾.

ويقال في معنى الكنود: هو الذي يرى ما إليه من البلوى، ولا يرى ما هو به من النعمى.

ويقال: هو الذي رأسه على وسادة النعمة، وقلبه في ميدان الغفلة.

ويقال: الكنود: الذي ينسى النعم ويعد المصائب.

وقوله: ﴿وإنه على ذلك لشهيد﴾، يحتمل: وإن الله على حاله لشهيد.

تفاسير أخرى لهذه الآية