انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير الزمخشري للآية 17 من سورة هود

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري

أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِۦ كِتَـٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ مِنَ ٱلْأَحْزَابِ فَٱلنَّارُ مَوْعِدُهُۥ ۚ فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

أفمن كان على بينة معناه: أمن كان يريد الحياة الدنيا فمن كان على بينة أى لا يعقبونهم في المنزلة ولا يقاربونهم، يريد أن بين الفريقين تفاوتا بعيدا وتباينا بينا، وأراد بهم من آمن من اليهود كعبد الله بن سلام وغيره، كان على بينة من ربه أى على برهان من الله وبيان أن دين الإسلام حق وهو دليل العقل ويتلوه ويتبع ذلك البرهان شاهد منه أى شاهد يشهد بصحته، وهو القرآن منه من الله، أو شاهد من القرآن، فقد تقدم ذكره آنفا ومن قبله ومن قبل القرآن كتاب موسى وهو التوراة، أى: ويتلو ذلك البرهان أيضا من قبل القرآن كتاب موسى. وقرئ: كتاب موسى بالنصب، ومعناه: كان على بينة من ربه، وهو الدليل على أن القرآن حق، ويتلوه: ويقرأ القرآن شاهد منه شاهد ممن كان على بينة، كقوله وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله، قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب، ومن قبله كتاب موسى ويتلو من قبل القرآن والتوراة إماما كتابا مؤتما به في الدين قدوة فيه ورحمة ونعمة عظيمة على المنزل إليهم أولئك يعنى من كان على بينة يؤمنون به يؤمنون بالقرآن ومن يكفر به من الأحزاب يعنى أهل مكة ومن ضامهم من المتحزبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنار موعده فلا تك في مرية وقرئ: مرية، بالضم وهما الشك منه من القرآن أو من الموعد.

تفاسير أخرى لهذه الآية