اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قالوا لئن اكله الذئب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالُوا لَئِنْ أكَلَهُ الذِّئْبُ ونَحْنُ عُصْبَةٌ إنّا إذًا لَخاسِرُونَ﴾ فَصْلُ جُمْلَةِ (قالَ) جارٍ عَلى طَرِيقَةِ المُحاوَرَةِ. أظْهَرَ لَهم سَبَبَ امْتِناعِهِ مِن خُرُوجِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - مَعَهم إلى الرِّيفِ بِأنَّهُ يُحْزِنُهُ لِبُعْدِهِ عَنْهُ أيّامًا، وبِأنَّهُ يَخْشى عَلَيْهِ الذِّئابَ، إذْ كانَ يُوسُفُ - عَلَيْهِ السَّلامُ - حِينَئِذٍ غُلامًا، وكانَ قَدْ رُبِّيَ في دَعَةٍ فَلَمْ يَكُنْ مُرِّنا…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
هذا بيان مستأنف لما كادوا به أباهم بعد ائتمارهم بيوسف ليرسله معهم وهو الحق، وفي سفر التكوين إن أباهم هو الذي أرسله إليهم بعد ذهابهم. ﴿قالوا يأبانا ما لك لا تأمنا على يوسف﴾ [يوسف: 11] يعنون أي شيء عرض لك من الشبهة في أمانتنا فجعلك لا تأمنا على يوسف؟ وكانوا قد شعروا منه بهذا بعد ما كان من رؤيا يوسف ويظهر أنهم قد علموا بها، كما أنه شعر منهم بالتنكر له على حد قول الشاعر: كاد المريب بأن يقول خذوني ﴿وإنا له لناصحون﴾ أي…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي والحال أنا جماعة جديرة بأن تعصب بنا الأمور وتكفى بآرائنا وتدبيراتنا الخطوب، واللام الداخلة على الشرط موطئة للقسم، وقوله سبحانه: ﴿إنا إذا لخسرون﴾ جواب مجزىء عن الجزاء، والخسار إما بمعنى الهلاك تجوزا عن الضعف أو استحقاقه، أو عن استحقاق الدعاء به أي بضعفاء عاجزون أو مستحقون للهلاك لا غناء عندنا ولا نفع في حياتنا، أو مستحقون لأن يدعى علينا بالخسار والدمار فيقال: خسرهم الله تعالى ودمرهم إذ أكل الذئب أخاهم وهم معه،…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
لحق إخوة يوسف عليه السلام ما وصفوا به أنفسهم من الخسران حيث قالوا: ﴿إنآ إذا لخاسرون﴾: لأن من باع أخا مثل يوسف بمثل ذلك الثمن حقيق بأن يقال قد خسرت صفقته. ويقال لما عدوا القوة في أنفسهم حين قالوا: ﴿ونحن عصبة﴾ خذلوا حتى فعلوا. ويقال لما ركن يعقوب - عليه السلام - إلى قولهم: ﴿ونحن عصبة﴾ لقي ما لقي.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان شروع في القصة بعد ذكر البشارة التي هي كالمقدمة الملوحة إلى إجمال الغاية التي تنتهي إليها القصة، والآيات تتضمن الفصل الأول من فصول القصة وفيه مفارقة يوسف ليعقوب عليه السلام وخروجه من بيت أبيه إلى استقراره في بيت العزيز بمصر، وقد حدث خلال هذه الأحوال أن ألقاه إخوته في البئر وأخرجته السيارة منها، وباعه إخوته من السيارة، وهم حملوه إلى مصر وباعوه من العزيز فبقي عنده. قوله تعالى ﴿لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالُوا لَئِنْ أكَلَهُ الذِّئْبُ ونَحْنُ عُصْبَةٌ إنّا إذًا لَخاسِرُونَ﴾ اعْلَمْ أنَّهم لَمّا طَلَبُوا مِنهُ أنْ يُرْسِلَ يُوسُفَ مَعَهُمُ اعْتَذَرَ إلَيْهِمْ بِشَيْئَيْنِ: أحَدُهُما: أنَّ ذَهابَهم بِهِ ومُفارَقَتَهم إيّاهُ مِمّا يُحْزِنُهُ لِأنَّهُ كانَ لا يَصْبِرُ عَنْهُ ساعَةً. والثّانِي: خَوْفُهُ عَلَيْهِ مِنَ الذِّئْبِ إذا غَفَلُوا عَنْهُ بِرَعْيِهِمْ أوْ لَعِبِهِمْ لِقِلَّةِ اهْتِمامِهِمْ بِهِ. قِيلَ: إنَّهُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿قالوا يأبانا ما لك لا تأمنا على يوسف﴾. دل قوله: ﴿ما لك لا تأمنا على يوسف﴾ على أنهم قد طلبوا إخراجه من أبيهم غير مرة؛ لأن مثل هذا الكلام لا يتكلم به مبتدأ على غير مسابقة شيء من أمثاله، فدل أنهم قد استأذنوه في إخراجه غير مرة. ﴿وإنا له لناصحون﴾. الناصح: هو الدال على ما به نجاته، أو الدال على كل خير، والله أعلم. وقوله - عز وجل -: ﴿أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون﴾. كأن يعقوب صلى الله عليه وسلم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
القسم محذوف تقديره: والله لئن أكله الذئب واللام موطئة للقسم. وقوله إنا إذا لخاسرون جواب للقسم مجزئ عن جزاء الشرط، والواو في ونحن عصبة واو الحال: حلفوا له لئن كان ما خافه من خطفة الذئب أخاهم من بينهم- وحالهم أنهم عشرة رجال، بمثلهم تعصب الأمور وتكفى الخطوب- إنهم إذا لقوم خاسرون، أى هالكون ضعفا وخورا وعجزا. أو مستحقون أن يهلكوا لأنه لا غناء عندهم ولا جدوى في حياتهم. أو مستحقون لأن يدعى عليهم بالخسارة والدمار، وأن يقال:…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿أرْسِلْهُ مَعَنا غَدًا يَرْتَعْ ويَلْعَبْ وإنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ ﴿قالَ إنِّي لَيَحْزُنُنِي أنْ تَذْهَبُوا بِهِ وأخافُ أنْ يَأْكُلَهُ الذِئْبُ وأنْتُمْ عنهُ غافِلُونَ﴾ ﴿قالُوا لَئِنْ أكَلَهُ الذِئْبُ ونَحْنُ عُصْبَةٌ إنّا إذًا لَخاسِرُونَ﴾ ﴿فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ وأجْمَعُوا أنْ يَجْعَلُوهُ في غَيابَتِ الجُبِّ وأوحَيْنا إلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهم بِأمْرِهِمْ هَذا وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ الآيَةُ الأُولى تَقْتَضِي أنَّ أباهم…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ، أَيْ ذَهَابُكُمْ بِهِ. أَخْبَرَ عَنْ حُزْنِهِ لِغَيْبَتِهِ. (وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ) وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى فِي مَنَامِهِ أَنَّ الذِّئْبَ شَدَّ عَلَى يُوسُفَ، فَلِذَلِكَ خَافَهُ عَلَيْهِ، قَالَهُ الْكَلْبِيُّ. وَقِيلَ: إِنَّهُ رَأَى فِي مَنَامِهِ كَأَنَّهُ عَلَى ذُرْوَةِ جَبَلٍ، وَكَأَنَّ يُوسُفَ فِي بَطْنِ الْوَادِي، فَإِذَا عَشَرَةٌ مِنَ الذِّئَابِ قَدِ احْتَوَشَتْهُ تُرِيدُ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
فَكَأنَّهُ قِيلَ: إنَّ تَلَقِّيهِمْ لِمِثْلِ هَذا لَعَجَبٌ، فَماذا قالُوا؟ فَقِيلَ: ﴿قالُوا﴾ مُجِيبِينَ عَنِ الثّانِي بِما يَلِينَ الأبُ لِإرْسالِهِ، مُؤَكِّدِينَ لِيَطِيبَ خاطِرُهُ، دالِّينَ عَلى القَسَمِ بِلامِهِ: ﴿لَئِنْ أكَلَهُ الذِّئْبُ ونَحْنُ﴾ أيْ: والحالُ أنّا ﴿عُصْبَةٌ﴾ أيْ: أشِدّاءُ تَعَصَّبَ بَعْضُنا لِبَعْضٍ؛ وأجابُوا القَسَمَ بِما أغْنى عَنْ جَوابِ الشَّرْطِ: ﴿إنّا إذًا﴾ أيْ: إذا كانَ هَذا ﴿لَخاسِرُونَ﴾…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا