اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالُوا يا أبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأكَلَهُ الذِّئْبُ وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا ولَوْ كُنّا صادِقِينَ﴾ ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾ [يوسف: ١٨] عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ﴾ [يوسف: ١٥] عَطْفُ جُزْءِ القِصَّةِ. والعِشاءُ: وقْتُ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ الباقِي مِن بَقايا شُعاعِ الشَّمْسِ بَعْدَ غُرُوبِها. والبُكاءُ: خُرُوجُ الدُّمُوعِ مِنَ العَيْنَيْنِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
هذه الآيات الأربع في بيان ما نفذوا به عزمهم بالفعل، وما اعتذروا به لأبيهم من كذب، وما قابلهم من تكذيب وصبر، واستعانة بالله عز وجل، قال: ﴿فلما ذهبوا به﴾ [يوسف: 15] في الغد من ليلتهم التي استنزلوا فيها أباه عن إمساكه عنده ﴿وأجمعوا أن يجعلوه في غيبت الجب﴾ أي أزمعوه وعزموا عليه عزما إجماعيا لا تردد فيه بعد ما كان من اختلافهم قبل في قتله أو تغريبه، وجواب: " لما " محذوف للعلم به مما قبله ومما بعده وتقديره نفذوه بأن ألقوه…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي متسابقين في العدو على الأقدام على ما روي عن السدي، أو في الرمي بالسهام كما قال الزجاج، أو في أعمال نتوزعها من سقي ورعي واحتطاب أو في الصيد وأخذه كما قيل، ورجح ما قاله الزجاج بقراءة عبد الله إنا ذهبنا ننتضل وأورد على الأول أنه كيف ساغ لهم الاستباق في العدو وهو من أفعال الصبيان التي لا ثمرة فيها، وأجيب باملنع وثمرته التدرب في العدو لمحاربة العدو ومدافعة الذئب مثلا؛ وبالجملة ﴿نستبق﴾ بمعنى نتسابق ((وقد يشترك الافتعال…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
تمكين الكذاب من البكاء سمة خذلان الله تعالى إياه، وفي الخبر: " إذا كمل نفاق المرء ملك عينه حتى يبكي ما شاء ". ويقال: لا يبعد أن يقال إنهم وإن جنوا على يوسف عليه السلام فقد ندموا على ما فعلوا، فعلاهم البكاء لندمهم - وإن لم يظهروا لأبيهم - وتقولوا على الذئب. قوله جل ذكره: ﴿وجآءوا على قميصه بدم كذب﴾. لم يؤثر تزوير قالبهم في إيجاب تصديق يعقوب - عليه السلام - لكذبهم بل أخبره قلبه أن الأمر بخلاف ما يقولونه فقال: ﴿بل سولت…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان شروع في القصة بعد ذكر البشارة التي هي كالمقدمة الملوحة إلى إجمال الغاية التي تنتهي إليها القصة، والآيات تتضمن الفصل الأول من فصول القصة وفيه مفارقة يوسف ليعقوب عليه السلام وخروجه من بيت أبيه إلى استقراره في بيت العزيز بمصر، وقد حدث خلال هذه الأحوال أن ألقاه إخوته في البئر وأخرجته السيارة منها، وباعه إخوته من السيارة، وهم حملوه إلى مصر وباعوه من العزيز فبقي عنده. قوله تعالى ﴿لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالُوا ياأبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأكَلَهُ الذِّئْبُ وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا ولَوْ كُنّا صادِقِينَ﴾ ﴿وجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ واللَّهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾ اعْلَمْ أنَّهم لَمّا طَرَحُوا يُوسُفَ في الجُبِّ رَجَعُوا إلى أبِيهِمْ وقْتَ العِشاءِ باكِينَ، ورَواهُ ابْنُ جِنِّي عُشًى بِضَمِّ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيبت الجب﴾: [غيابة الجب] قد ذكرناه. وقوله - عز وجل -: ﴿وأوحينآ إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون﴾. يحتمل قوله: ﴿وأوحينآ إليه﴾: وحي نبوة، أو وحي بشارة النجاة من ذلك الجب، أو بشارة الملك له والعز. ثم قوله: ﴿لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون﴾. قال بعضهم: هو قول يوسف حيث قال لهم: ﴿هل علمتم ما فعلتم بيوسف…﴾ الآية [يوسف: 89] ﴿قالوا أءنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وعن الحسن: عشيا، على تصغير عشى. يقال: لقيته عشيا وعشيانا، وأصيلا وأصيلانا ورواه ابن جنى: عشى، بضم العين والقصر. وقال عشوا من البكاء. وروى أن امرأة حاكمت إلى شريح فبكت، فقال له الشعبي: يا أبا أمية، أما تراها تبكى؟ فقال: قد جاء إخوة يوسف يبكون وهم ظلمة: ولا ينبغي لأحد أن يقضى إلا بما أمر أن يقضى به من السنة المرضية. وروى أنه لما سمع صوتهم فزع وقال: ما لكم يا بنى؟ هل أصابكم في غنمكم شيء؟ قالوا: لا. قال: فما لكم وأين…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالُوا يا أبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأكَلَهُ الذِئْبُ وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا ولَوْ كُنّا صادِقِينَ﴾ ﴿وَجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ واللهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾ قَرَأتْ فِرْقَةٌ: "عِشاءً"، أيْ: وقْتُ العِشاءِ. وقَرَأ الحَسَنُ: "عُشًى" عَلى مِثالِ دُجًى، أيْ جَمْعُ "عاشٍ"، قالَ أبُو الفَتْحِ: عُشاةٌ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فِيهِ سَبْعُ مَسَائِلَ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى "نَسْتَبِقُ" نَفْتَعِلُ، مِنِ، الْمُسَابَقَةِ. وَقِيلَ: أَيْ نَنْتَضِلُ، وَكَذَا فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ "إِنَّا ذَهَبْنَا نَنْتَضِلُ" وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْمُسَابَقَةِ، قَالَهُ الزَّجَّاجُ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: النِّضَالُ فِي السِّهَامِ، وَالرِّهَانِ فِي الْخَيْلِ، وَالْمُسَابَقَةُ تَجْمَعُهُمَا. قَالَ الْقُشَيْرِيُّ أَبُو نَصْرٍ: "نَسْتَبِقُ" أَيْ فِي…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
فَكَأنَّهُ قِيلَ: إنَّهم إذا بَكَوْا حَقَّ لَهُمُ البُكاءُ خَوْفًا مِنَ اللَّهِ وشَفَقَةً عَلى الأخِ، ولَكِنْ ماذا يَقُولُونَ إذا سَألَهم أبُوهم عَنْ سَبَبِهِ؟ فَقِيلَ: ﴿قالُوا يا أبانا﴾ . ولَمّا كانُوا عالِمِينَ بِأنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لا يُصَدِّقُهم لِما لَهُ مِن نُورِ القَلْبِ وصِدْقِ الفَراسَةِ ولَما لَهم مِنَ الرِّيبَةِ، أكَّدُوا فَقالُوا: ﴿إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ﴾ أيْ نُوجِدُ المُسابَقَةَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا