اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وتولى عنهم وقال يا اسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالُوا تاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضًا أوْ تَكُونَ مِنَ الهالِكِينَ﴾ ﴿قالَ إنَّما أشْكُو بَثِّي وحُزْنِيَ إلى اللَّهِ وأعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ ﴿يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وأخِيهِ ولا تَيْأسُوا مِن رَوْحِ اللَّهِ إنَّهُ لا يَيْئَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إلّا القَوْمُ الكافِرُونَ﴾ انْتِقالٌ إلى حِكايَةِ حالِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ في انْفِرادِهِ عَنْ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي أعرض ﴿عنهم﴾ كراهة لما جاؤا به ﴿وقال يا أسفى على يوسف﴾ الأسف أشد الحزن على ما فات، والظاهر أنه عليه السلام أضافه إلى نفسه، والألف بدل من ياء المتكلم للتخفيف، والمعنى يا أسفى تعال فهذا أوانك، وقيل: الألف ألف الندبة والهاء محذوفة والمعول عليه الأول، وإنما تأسف على يوسف مع أن الحادث مصيبة أخوية لأن رزأه كان قاعدة الإرزاء عنده وإن تقادم عهده أخذا بمجامع قلبه لا ينساه ولا يزول عن فكره أبدا: ولم تنسني أو في المصيبات…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
تولى عن الجميع - وإن كانوا أولاده - ليعلم أن المحبة لا تبقي ولا نذر. ويقال أراد إخوة يوسف أن يكون إقبال يعقوب عليهم بالكلية فأعرض، وتولى عنهم، وفاتهم ما كان لهم، ولهذا قيل: من طلب الكل فاته الكل. ويقال لم يجد يعقوب مساعدا لنفسه على تأسفه على يوسف فتولى عن الجميع، وانفرد بإظهار، أسفه، وفي معناه أنشدوا: فريد عن الخلان في كل بلدة إذا عظم المطلوب قل المساعد ويقال كان بكاء داود عليه السلام أكثر من بكاء يعقوب عليه السلام،…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تتضمن محاورة يعقوب بنيه بعد رجوعهم ثانيا من مصر وإخبارهم إياه خبر أخي يوسف وأمره برجوعهم ثالثا إلى مصر وتحسسهم من يوسف وأخيه إلى أن عرفهم يوسف عليه السلام نفسه. قوله تعالى ﴿قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم﴾ في المقام حذف كثير يدل عليه قوله ﴿ارجعوا إلى أبيكم فقولوا﴾ إلى آخر الآيتين والتقدير ولما رجعوا إلى أبيهم وقالوا ما وصاهم به كبيرهم قال أبوهم بل…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا سَمِعَ مِن أبْنائِهِ ذَلِكَ الكَلامَ لَمْ يُصَدِّقْهم فِيما ذَكَرُوا كَما في واقِعَةِ يُوسُفَ فَقالَ: ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكم أنْفُسُكم أمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ فَذَكَرَ هَذا الكَلامَ بِعَيْنِهِ في هَذِهِ الواقِعَةِ إلّا أنَّهُ قالَ في واقِعَةِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ﴿واللَّهُ المُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ﴾ (يُوسُفَ: ١٨) وقالَ هَهُنا: ﴿عَسى اللَّهُ أنْ يَأْتِيَنِي…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿فلما استيأسوا منه﴾. قيل: أيسوا عن أن يرد إليهم أخوهم. ﴿خلصوا نجيا﴾. قيل: خلوا من الناس وخلصوا منهم؛ يتناجون فيما بينهم في أمر أخيهم، أو في الانصراف إلى أبيهم، أو في المقام فيه. ﴿قال كبيرهم ألم تعلموا﴾. قال أهل التأويل: كبيرهم في العقل ليس في السن؛ وهو فلان. قال بعضهم: وهو يهوذا، وقال بعضهم: هو شمعون. ولكن لا نعلم من كان قائل هذا لهم، ولا نحتاج إلى معرفة ذلك؛ سوى أن فيه: ﴿قال كبيرهم﴾ إما أن كان…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وتولى عنهم وأعرض عنهم كراهة لما جاءوا به يا أسفى أضاف الأسف وهو أشد الحزن والحسرة إلى نفسه، والألف بدل من ياء الإضافة، والتجانس بين لفظتي الأسف ويوسف مما يقع مطبوعا غير متعمل فيملح ويبدع، ونحوه اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم، وهم ينهون عنه وينأون عنه. يحسبون أنهم يحسنون، من سبإ بنبإ وعن النبي صلى الله عليه وسلم «لم تعط أمة من الأمم- إنا لله وإنا إليه راجعون- عند المصيبة إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم. ألا ترى إلى يعقوب…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالُوا تاللهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضًا أو تَكُونَ مِنَ الهالِكِينَ﴾ ﴿قالَ إنَّما أشْكُو بَثِّي وحُزْنِي إلى اللهِ وأعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾ المَعْنى: أنَّهُ لَمّا ساءَ ظَنُّهُ بِهِمْ ولَمْ يُصَدِّقْ قَوْلَهم بَلِ اسْتَرابَ بِهِ ﴿وَتَوَلّى عنهُمْ﴾ أيْ زالَ بِوَجْهِهِ عنهُمْ، وجَعَلَ يَتَفَجَّعُ ويَتَأسَّفُ. قالَ الحَسَنُ: خُصَّتْ هَذِهِ الأُمَّةُ بِالِاسْتِرْجاعِ، ألاَ تَرى إلى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فِيهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَتَوَلَّى عَنْهُمْ﴾ أَيْ أَعْرَضَ عَنْهُمْ، وَذَلِكَ أَنَّ يَعْقُوبَ لَمَّا بَلَغَهُ خَبَرُ بِنْيَامِينَ تَتَامَّ حُزْنُهُ، وَبَلَغَ جُهْدُهُ، وَجَدَّدَ اللَّهُ مُصِيبَتَهُ لَهُ فِي يُوسُفَ فَقَالَ: (يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ) وَنَسِيَ ابْنَهُ بِنْيَامِينَ فَلَمْ يَذْكُرْهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَ يَعْقُوبَ مَا فِي…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
أيِ انْصَرَفَ بِوَجْهِهِ ﴿عَنْهُمْ﴾ لِما تَفاقَمَ عَلَيْهِ مِنَ الحُزْنِ، وبَلَغَ بِهِ مِنَ الجُهْدِ، وهاجَ [بِهِ] بِاجْتِماعِ حُزْنٍ إلى حُزْنٍ مِنَ الحَرْقِ [كَراهِيَةً] لِما جاءُوا بِهِ وإقْبالًا عَلى مَن إلَيْهِ الأمْرُ ﴿وقالَ﴾ مُشْتَكِيًا إلى اللَّهِ لا غَيْرِهِ، فَهو تَعْرِيضٌ بِأشَدِّ التَّصْرِيحِ والدُّعاءِ: ﴿يا أسَفى﴾ أيْ يا أشَدَّ حُزْنِي، والألِفُ بَدَلٌ عَنْ ياءِ الإضافَةِ لِتَدُلَّ عَلى بُلُوغِ الأسَفِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا