انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 33 من سورة الرعد

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّـُٔونَهُۥ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلْأَرْضِ أَم بِظَـٰهِرٍ مِّنَ ٱلْقَوْلِ ۗ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا۟ عَنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍ ﴿٣٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿أفمن هو قآئم على كل نفس بما كسبت﴾.

الجواب فيه مضمر؛ أي أفمن هو مجري ومنشئ الخلق والمطلع عليهم، لا يخفى عليه منهم شيء كمن ليس كذلك؟ لا يستويان غدا أبدا.

قوله جل ذكره: ﴿وجعلوا لله شركآء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول﴾.

قل لهم أروني أي تأثير منهم، وأي نفع لكم فيهم، وأي ضرر لكم منهم؟ أتقولون ما يعلم الله بخلافه؟ وهذا معنى قوله: ﴿بما لا يعلم﴾.

قوله جل ذكره: ﴿بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾.

أي قد تبين لكم أن ذلك من كيد الشيطان، وزين للذين كفروا مكرهم، وصاروا مصدودين عن الحق، مسدودة عليهم الطرق، فإن من أضله حكمه - سبحانه - لا يهديه أحد قطعا.

تفاسير أخرى لهذه الآية