قَوْلُهُ تَعالى ﴿قالَ رَبِّ بِما أغْوَيْتَنِي﴾ الآيَةَ. قالَ بَعْضُ العُلَماءِ هَذا قَسَمٌ مِن إبْلِيسَ بِإغْواءِ اللَّهِ لَهُ عَلى أنَّهُ يُغْوِي بَنِي آدَمَ إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ، ويَدُلُّ لَهُ أنَّهُ أقْسَمَ بِعِزَّتِهِ تَعالى عَلى ذَلِكَ في قَوْلِهِ ﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ الآيَةَ [ص: ٨٢] وقِيلَ: الباءُ في قَوْلِهِ ﴿بِما أغْوَيْتَنِي﴾ [الحجر: ٣٩] سَبَبِيَّةٌ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَأُزَيِّنَنَّ لَهم في الأرْضِ ولَأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ .
ذَكَرَ تَعالى في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ إبْلِيسَ أخْبَرَ أنَّهُ سَيَبْذُلُ جُهْدَهُ في إضْلالِ بَنِي آدَمَ حَتّى يُضِلَّ أكْثَرَهم، وبَيَّنَ هَذا المَعْنى في مَواضِعَ أُخَرَ
• كَقَوْلِهِ: ﴿لَأقْعُدَنَّ لَهم صِراطَكَ المُسْتَقِيمَ﴾ ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهم مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ ومِن خَلْفِهِمْ وعَنْ أيْمانِهِمْ وعَنْ شَمائِلِهِمْ ولا تَجِدُ أكْثَرَهم شاكِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٦ - ١٧]
• وقَوْلِهِ: ﴿وَقالَ لَأتَّخِذَنَّ مِن عِبادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ الآيَةَ [النساء: ١١٨]
• وقَوْلِهِ: ﴿قالَ أرَأيْتَكَ هَذا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أخَّرْتَنِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ لَأحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إلّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٦٢] وهَذا قالَهُ إبْلِيسُ قَبْلَ أنْ يَقَعَ ظَنًّا مِنهُ أنَّهُ يَتَمَكَّنُ مِن إضْلالِ أكْثَرِ بَنِي آدَمَ، وقَدْ بَيَّنَ تَعالى أنَّهُ صَدَقَ ظَنُّهُ هَذا
• بِقَوْلِهِ ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إبْلِيسُ ظَنَّهُ فاتَّبَعُوهُ إلّا فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ [سبإ: ٢٠] وكُلُّ آيَةٍ فِيها ذِكْرُ إضْلالِ إبْلِيسَ لِبَنِي آدَمَ بَيَّنَ فِيها أنَّ إبْلِيسَ وجَمِيعَ مَن تَبِعَهُ كُلُّهم في النّارِ، كَما قالَ هُنا ﴿وَإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ﴾ الآية [الحجر: ٤٣ - ٤٤]، وقالَ في الأعْرافِ: ﴿قالَ اخْرُجْ مِنها مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَن تَبِعَكَ مِنهم لَأمْلَأنَّ جَهَنَّمَ مِنكم أجْمَعِينَ﴾ [الأعراف: ١٨] وقالَ في سُورَةِ بَنِي إسْرائِيلَ: ﴿قالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنهم فَإنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكم جَزاءً مَوْفُورًا﴾ [الإسراء: ٦٣] وقالَ في ص: ﴿قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ﴾ ﴿لَأمْلَأنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ ومِمَّنْ تَبِعَكَ مِنهم أجْمَعِينَ﴾ [ص: ٨٤ - ٨٥] .