ولَمّا أتَمَّ - سُبْحانَهُ - شَرْحَ قَوْلِهِ: ﴿ولِيَعْلَمُوا أنَّما هو إلَهٌ واحِدٌ﴾ [إبراهيم: ٥٢]؛ وما تَبِعَهُ مِنَ الدَّلالَةِ عَلى البَعْثِ؛ شَرَعَ في شَرْحِ ﴿ولِيَذَّكَّرَ أُولُو الألْبابِ﴾ [إبراهيم: ٥٢]؛ بِقِصَّةِ الخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلامُ -؛ وما بَعْدَها؛ مَعَ الوَفاءِ بِذِكْرِ المَعادِ؛ تارَةً تَلْوِيحًا؛ وتارَةً تَصْرِيحًا؛ والزَّجْرِ عَنْ الِاجْتِراءِ عَلى طَلَبِ الإتْيانِ بِالمَلائِكَةِ - عَلَيْهِمُ السَّلامُ -؛ والِالتِفاتِ إلى قَوْلِهِ: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وهَبَ لِي عَلى الكِبَرِ إسْماعِيلَ وإسْحاقَ﴾ [إبراهيم: ٣٩]؛ في أُسْلُوبٍ شارِحٍ لِما تَعَقَّبَتْهُ هَذِهِ القِصَّةُ؛ فَإنَّ حُصُولَ القُنُوطِ سَبَبٌ لِآيَةِ المَغْفِرَةِ؛ والإخْبارَ بِعَذابِ الأُمَمِ تَمْثِيلٌ لِآيَةِ العَذابِ؛ لِيَزْدَجِرَ المُخاطَبُونَ؛ وأفْرَدَ لَهم ذِكْرَ مَن هو أقْرَبُ إلى بِلادِهِمْ مِمَّنْ يَعْرِفُونَهُ مِنَ المُعَذَّبِينَ؛ لِأنَّهُ أوْقَعُ في النَّفْسِ؛ فَقالَ (تَعالى): ﴿ونَبِّئْهُمْ﴾؛ أيْ: خَبِّرْهم إخْبارًا عَظِيمًا؛ ﴿عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾؛ و”الضَّيْفُ“؛ هو المُنْضَمُّ إلى غَيْرِهِ لِطَلَبِ القِرى؛ فَهَؤُلاءِ سُمُّوا بِهَذا الِاسْمِ لِأنَّهم عَلى صُورَةِ الضَّيْفِ؛ فَهو مِن دَلالَةِ التَّضَمُّنِ؛
تفسير البقاعي للآية 51 من سورة الحجر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَٰهِيمَ ﴿٥١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي