اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ ﴿إلّا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلّا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ حِكايَةُ هَذا الحِوارِ بَيْنَ إبْراهِيمَ والمَلائِكَةِ - عَلَيْهِمُ السَّلامُ -؛ لِأنَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَ بَيانِ فَضْلِ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وبَيْنَ مَوْعِظَةِ قُرَيْشٍ بِما حَلَّ بِبَعْضِ الأُمَمِ المُكَذِّبِينَ، انْتَقَلَ إبْراهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلامُ - إلى…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
هم قوم لوط عليه السلام، وجىء بهم بطريق التنكير ووصفوا بالإجرام استهانة بهم وذما لهم.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
ألا عرفهم كيف كانت فتوة الخليل في الضيافة، وقيامه بحق الضيفان، وكان الخليل عليه السلام يقوم بنفسه بخدمة الضيفان، فلما سلموا من جانبهم ورد عليهم وانفضوا عن تناول طعامه: قوله جل ذكره: ﴿قال إنا منكم وجلون﴾. وجلون أي خائفون، فإن الإمساك عن تناول طعام الكرام موضع للريبة. ولما علم أنهم ملائكة خاف أن يكونوا نزلوا لتعذيب قومه إذ كانوا مجرمين. ولكن سكن روعه عندما قالوا له: قوله جل ذكره: ﴿قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم﴾.…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان بعدما تكلم سبحانه حول استهزائهم بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وما أنزل إليه من الكتاب واقتراحهم عليه أن يأتيهم بالملائكة وهم ليسوا بمؤمنين وإن سمح لهم بأوضح الآيات أتى سبحانه في هذه الآيات ببيان جامع في التبشير والإنذار وهو ما في قوله ﴿نبئ عبادي﴾ إلى آخر الآيتين ثم أوضحه وأيده بقصة جامعة للجهتين متضمنة للأمرين معا وهي قصة ضيف إبراهيم وفيها بشرى إبراهيم بما لا مطمع فيه عادة وعذاب قوم لوط بأشد أنواع العذاب. ثم…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ ﴿إلّا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلّا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ فِي الآيَةِ مَسائِلُ: المسألة الأُولى: قَوْلُهُ: ﴿فَما خَطْبُكُمْ﴾ سُؤالٌ عَمّا لِأجْلِهِ أرْسَلَهُمُ اللَّهُ تَعالى، والخَطْبُ والشَّأْنُ والأمْرُ سَواءٌ: إلّا أنَّ لَفْظَ الخَطْبِ أدَلُّ عَلى عِظَمِ الحالِ. فَإنْ قِيلَ: إنَّ المَلائِكَةَ لَمّا بَشَّرُوهُ بِالوَلَدِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم﴾. أي: نبئ قومك عن ضيف إبراهيم؛ أي: نبئهم بتمام ما فيه من الزجر والموعظة؛ لأن في ذلك أخبار ما نزل بالمكذبين؛ بتكذيبهم الرسل، وهو الإهلاك، ونجاة من صدق الرسل، ففيه تمام ما يزجرهم، ويعظهم، من الترهيب والترغيب، فإن فيهم آية لرسالتك ونبوتك؛ لأنه يخبرهم على ما في كتبهم لم يشهدها هو، فيدلهم أنه إنما عرف ذلك بالله. أو نبئهم؛ فإن ذلك ما يزجرهم عن مثل صنيعهم، وفيه ذكر نعم الله؛ لأنهم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
فإن قلت قوله تعالى: إلا آل لوط استثناء متصل أو منقطع؟. قلت، لا يخلو من من أن يكون استثناء من قوم، فيكون منقطعا، لأن القوم موصوفون بالإجرام، فاختلف لذلك الجنسان وأن يكون استثناء من الضمير في مجرمين، فيكون متصلا، كأنه قيل: إلى قوم قد أجرموا كلهم إلا آل لوط وحدهم، كما قال فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. فإن قلت: فهل يختلف المعنى لاختلاف الاستثناءين؟ قلت: نعم، وذلك أن آل لوط مخرجون في المنقطع من حكم الإرسال، وعلى…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ ﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ ﴿فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالَ إنَّكم قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ ﴿قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ ﴿وَأتَيْناكَ بِالحَقِّ وإنّا لَصادِقُونَ﴾ ﴿فَأسْرِ بِأهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَيْلِ واتَّبِعْ أدْبارَهم ولا يَلْتَفِتْ مِنكم أحَدٌ وامْضُوا حَيْثُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فِيهِ مَسْأَلَتَانِ: الْأُولَى- لَمَّا عَلِمَ أَنَّهُمْ مَلَائِكَةٌ- إِذْ أَخْبَرُوهُ بِأَمْرٍ خَارِقٍ لِلْعَادَةِ وَهُوَ بُشْرَاهُمْ بِالْوَلَدِ- قَالَ: فَمَا خَطْبُكُمْ؟ وَالْخَطْبُ الْأَمْرُ الْخَطِيرُ أَيْ فَمَا أَمْرُكُمْ وَشَأْنُكُمْ وَمَا الَّذِي جِئْتُمْ بِهِ. (قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ) أَيْ مُشْرِكِينَ ضَالِّينَ. وَفِي الْكَلَامِ إِضْمَارٌ، أَيْ أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ عالِمًا بِمُرْسِلِهِمْ بَنَوْا لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهُمْ: ﴿أُرْسِلْنا﴾؛ أيْ: بِإرْسالِ العَزِيزِ الحَكِيمِ؛ الَّذِي أنْتَ أعْرَفُ النّاسِ في هَذا الزَّمانِ بِهِ؛ ﴿إلى قَوْمٍ﴾؛ أيْ: ذَوِي مَنعَةٍ؛ ﴿مُجْرِمِينَ﴾؛ أيْ: عَرِيقِينَ في الإجْرامِ؛ كُلِّهِمْ.
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
﴿إلّا آلَ لُوطٍ﴾ . أشارَ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ إلى أنَّ المُرادَ بِهَؤُلاءِ القَوْمِ المُجْرِمِينَ قَوْمُ لُوطٍ الَّذِينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ فَكَذَّبُوهُ، ووَجْهُ إشارَتِهِ تَعالى لِذَلِكَ اسْتِثْناءُ لُوطٍ وأهْلِهِ غَيْرَ امْرَأتِهِ في قَوْلِهِ: ﴿إلّا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ إلا امْرَأتَهُ﴾ الآيَةَ [الحجر: ٥٩ - ٦٠] وصَرَّحَ بِأنَّهم قَوْمُ لُوطٍ • بِقَوْلِهِ في هُودٍ في القِصَّةِ بِعَيْنِها:…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا