﴿إلا امْرَأتَهُ﴾؛ فَلَمّا اسْتَثْنَوْها مِن أنْ يُنَجُّوها؛ فَكانَ أمْرُها مُحْتَمِلًا لِأنْ تُعَذَّبَ؛ ولِأنْ يُنْجِيَها اللَّهُ (تَعالى)؛ بِسَبَبِ غَيْرِهِمْ؛ تَشَوَّفَتِ النَّفْسُ لِلْوُقُوفِ عَلى ما قَضى اللَّهُ بِهِ مِن ذَلِكَ؛ فَقِيلَ - بِإسْنادِ الفِعْلِ إلى أنْفُسِهِمْ؛ لِما لَهم مِنَ الِاخْتِصاصِ بِالمُقَدِّرِ - سُبْحانَهُ -: ﴿قَدَّرْنا﴾؛ ولَمّا كانَ فِعْلُ التَّقْدِيرِ مُتَضَمِّنًا لِلْعِلْمِ؛ عَلَّقَهُ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿إنَّها﴾؛ أيْ: امْرَأتَهُ؛ وأكَّدَ لِأجْلِ ما أُشِيرُ إلَيْهِ هُنا مِن عَظِيمِ تَشَوُّفِ الخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلامُ - إلى مَعْرِفَةِ أمْرِهِمْ؛ وتَشْدِيدِ سُؤالِهِ؛ في نَجاةِ لُوطٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ - وجَمِيعِ آلِهِ - كَما مَضى التَّصْرِيحُ بِهِ في ”هُودٍ“؛ - فَطْمًا لَهُ عَنِ السُّؤالِ في نَجاتِها؛ بِخِلافِ ما في ”النَّمْلِ“؛ فَإنَّ سِياقَها عارٍ عَنْ ذَلِكَ؛ ﴿لَمِنَ الغابِرِينَ﴾؛ أيْ: الباقِينَ؛ الَّذِينَ لا يَنْجُونَ مَعَ لُوطٍ - عَلَيْهِ السَّلامُ -؛ بَلْ تَكُونُ في الهَلاكِ؛ والعِبْرَةِ؛ و”الآلُ“؛ قالَ الرُّمّانِيُّ: أهْلُ مَن يَرْجِعُونَ إلى وِلايَتِهِ؛ ولِهَذا يُقالُ: ”أهْلُ البَلَدِ“؛ ولا يُقالُ: ”آلُ البَلَدِ“؛ والتَّقْدِيرُ: ”جُعِلَ الشَّيْءُ عَلى مِقْدارِ غَيْرِهِ؛ لِتَظْهَرَ المُساواةُ والمُبايَنَةُ“؛ و”الغابِرُ“: الباقِي فِيمَن يَهْلِكُ.
تفسير البقاعي للآية 60 من سورة الحجر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
إِلَّا ٱمْرَأَتَهُۥ قَدَّرْنَآ ۙ إِنَّهَا لَمِنَ ٱلْغَـٰبِرِينَ ﴿٦٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي