ثُمَّ قالَ: ﴿الَّذِينَ﴾؛ أيْ: مَعَ أنَّهم تَقاسَمُوا عَلى قَتْلِكَ؛ واقْتَسَمُوا طُرُقَ مَكَّةَ لِلتَّنْفِيرِ عَنْكَ؛ ﴿جَعَلُوا القُرْآنَ﴾؛ بِأقْوالِهِمْ؛ ﴿عِضِينَ﴾؛ أيْ: قَسَّمُوا القَوْلَ فِيهِ والحالُ أنَّهُ جامِعُ المَعانِي؛ لا مُتَفَرِّقُ المَبانِي؛ مُنْتَظِمُ التَّأْلِيفِ أشَدَّ انْتِظامٍ؛ مُتَلائِمُ الِارْتِباطِ أحْكَمَ التِئامٍ؛ كَما قَدَّمْنا الإشارَةَ إلَيْهِ بِتَسْمِيَتِهِ كِتابًا؛ وقُرْآنًا؛ وخَتَمْنا بِأنَّ ذَلِكَ عَلى وجْهِ الإبانَةِ لا خَفاءَ فِيهِ؛ فَقَوْلُهم كُلُّهُ عِنادٌ؛ فَقالُوا: سِحْرٌ؛ وقالُوا: شِعْرٌ؛ وقالُوا: كَهانَةٌ؛ وقالُوا: أساطِيرُ الأوَّلِينَ؛ وغَيْرَ ذَلِكَ؛ أنْزَلْنا عَلَيْهِمْ آياتِنا البَيِّناتِ؛ وأدِلَّتَنا الواضِحاتِ؛ فَأعْرَضُوا عَنْها؛ واشْتَغَلُوا بِما لا يَنْفَعُهم مِنَ التَّعَنُّتِ وغَيْرِهِ؛ دَأْبَ أُولَئِكَ؛ فَلْيَرْتَقِبُوا مِثْلَ ما حَلَّ بِهِمْ؛ ومِثْلُهم كُلُّ مَن تَكَلَّمَ في القُرْآنِ بِمِثْلِ ذَلِكَ؛ مِمّا لا يَنْبَغِي مِنَ العَرَبِ؛ وغَيْرِهِمْ؛ ورَوى البُخارِيُّ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما -: ﴿جَعَلُوا القُرْآنَ عِضِينَ﴾؛ قالَ: هم أهْلُ الكِتابِ: اليَهُودُ؛ والنَّصارى؛ جَزَّؤُوهُ أجْزاءَ؛ فَآمَنُوا بِبَعْضِهِ؛ وكَفَرُوا بِبَعْضِهِ؛ وسَيَأْتِي مَعْنى هَذِهِ اللَّفْظَةِ؛
تفسير البقاعي للآية 91 من سورة الحجر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
ٱلَّذِينَ جَعَلُوا۟ ٱلْقُرْءَانَ عِضِينَ ﴿٩١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي