﴿فَسَبِّحْ﴾؛ بِسَبَبِ ذَلِكَ؛ مُلْتَبِسًا ﴿بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾؛ أيْ: نَزِّهْهُ عَنْ صِفاتِ النَّقْصِ؛ الَّتِي مِنها الغَفْلَةُ عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ؛ مُثْبِتًا لَهُ صِفاتِ الكَمالِ؛ الَّتِي مِنها إعْزازُ الوَلِيِّ؛ وإذْلالُ العَدُوِّ؛ ﴿وكُنْ﴾؛ أيْ: كَوْنًا جِبِلِّيًّا؛ لا انْفِكاكَ لَهُ؛ ﴿مِنَ السّاجِدِينَ﴾ لَهُ؛ أيْ: المُصَلِّينَ؛ أيْ: العَرِيقِينَ في الخُضُوعِ الدّائِمِ لَهُ بِالصَّلاةِ؛ الَّتِي هي أعْظَمُ الخُضُوعِ لَهُ؛ وغَيْرِها مِن عِبادَتِهِ؛ لِيَكْفِيَكَ ما أهَمَّكَ؛ فَإنَّهُ لا كافِيَ غَيْرُهُ؛ فَلا مَلْجَأ إلى سِواهُ؛ وعَبَّرَ عَنْها بِالسُّجُودِ إشارَةً إلى شَرَفِهِ؛ وما يَنْبَغِي مِنَ الدُّعاءِ فِيهِ؛ لا سِيَّما عِنْدَ الشَّدائِدِ؛ فَقَدْ قالَ (تَعالى): ﴿واسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاةِ﴾ [البقرة: ٤٥]؛ ورُوِيَ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ - كانَ إذا حَزَبَهُ أمْرٌ فَزِعَ إلى الصَّلاةِ؛» ذَكَرَهُ البَغَوِيُّ بِغَيْرِ سَنَدٍ؛ وهو في مُسْنَدِ أحْمَدَ؛ وسُنَنِ أبِي داوُدَ عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قالَ: «كانَ النَّبِيُّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ - إذا حَزَبَهُ أمْرٌ صَلّى؛» وفي سُنَنِ النِّسائِيِّ الكُبْرى؛ ومُسْنَدِ أحْمَدَ «عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قالَ: لَقَدْ رَأيْتُنا لَيْلَةَ بَدْرٍ وما فِينا إنْسانٌ إلّا نائِمٌ؛ إلّا رَسُولَ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ - فَإنَّهُ كانَ يُصَلِّي إلى شَجَرَةٍ؛ ويَدْعُو؛ حَتّى أصْبَحَ؛» وفي لَفْظٍ لِأحْمَدَ: «لَقَدْ رَأيْتُنا وما فِينا إلّا نائِمٌ إلّا رَسُولَ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ - تَحْتَ شَجَرَةٍ يُصَلِّي؛ ويَبْكِي؛ حَتّى أصْبَحَ؛» ولِأحْمَدَ؛ ومُسْلِمٍ؛ وأبِي يَعْلى؛ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «أنَّ النَّبِيَّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلى آلِهِ وسَلَّمَ - قالَ: ”أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ وهو ساجِدٌ“».
تفسير البقاعي للآية 98 من سورة الحجر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ ﴿٩٨﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي