ولَمّا كانَ هَذا الفِعْلُ؛ مَعَ هَذا العِلْمِ؛ سَبَبًا لِدُخُولِ جَهَنَّمَ؛ مِن غَيْرِ أنْ يُقامَ لَهم وزْنٌ؛ لِأنَّهُ لا وزْنَ لِما ضُيِّعَ أساسُهُ؛ قالَ - مُعَقِّبًا؛ مُسَبِّبًا -: ﴿فادْخُلُوا﴾؛ أيْ: أيُّها الكَفَرَةُ؛ ﴿أبْوابَ جَهَنَّمَ﴾؛ أيْ: أبْوابَ طَبَقاتِها؛ ودَرَكاتِها؛ ﴿خالِدِينَ﴾؛ أيْ: مُقَدِّرِينَ الخُلْدَ ﴿فِيها﴾؛ أيْ: في جَهَنَّمَ؛ الَّتِي دَأْبُها تَجَهُّمُ مَن دَخَلَها.
ولَمّا كانَ هَذا المَقامُ لِلْمُشاقَقَةِ؛ وكانَ أمْرُها زائِدَ القَباحَةِ؛ كانَ هَذا الدُّخُولُ أقْبَحَ دُخُولٍ؛ وكانَ سَبَبًا لِأنْ يُقالُ: ﴿فَلَبِئْسَ﴾؛ بِالأداةِ الجامِعَةِ لِمَجامِعِ الذَّمِّ ﴿مَثْوى المُتَكَبِّرِينَ﴾؛ عَلى وجْهِ التَّأْكِيدِ؛ وبَيانِ الوَصْفِ الَّذِي اسْتَحَقُّوا بِهِ ذَلِكَ؛ لِتَقَدُّمِ كَذِبِهِمْ في قَوْلِهِمْ؛ ”ما كُنّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ“؛ تَعْرِيضًا بِأنَّهم جَدِيرُونَ - لِغايَةٍ ما لَهم مِنَ البَلادَةِ - أنْ يَسْتَحْسِنُوا النّارَ؛ كَما كَذَّبُوا مَعَ العِلْمِ التّامِّ بِأنَّهُ لا يَرُوجُ في ذَلِكَ اليَوْمِ كَذِبٌ.