تفسير الزمخشري للآية 37 من سورة النحل

ثم ذكر عناد قريش وحرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على إيمانهم، وعرفه أنهم من قسم من حقت عليه الضلالة، وأنه لا يهدي من يضل أى لا يلطف بمن يخذل، لأنه عبث، والله تعالى متعال عن العبث، لأنه من قبيل القبائح التي لا تجوز عليه. وقرئ: لا يهدى، أى: لا تقدر أنت ولا أحد على هدايته وقد خذله الله. وقوله وما لهم من ناصرين دليل على أن المراد بالإضلال: الخذلان الذي هو نقيض النصرة. ويجوز أن يكون لا يهدي بمعنى لا يهتدى. يقال: هداه الله فهدى. وفي قراءة أبى: فإن الله لا هادى لمن يضل، ولمن أضل، وهي معاضدة لمن قرأ لا يهدي على البناء للمفعول. وفي قراءة عبد الله: يهدى، بإدغام تاء يهتدى، وهي معاضدة للأولى. وقرئ «يضل» بالفتح. وقرأ النخعي: إن تحرص، بفتح الراء، وهي لغية.