﴿أوْ خَلْقًا﴾؛ غَيْرَهُما؛ ﴿مِمّا يَكْبُرُ﴾؛ أيْ: يَعْظُمُ عَظَمَةً كَبِيرَةً؛ ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾؛ عَنْ قَبُولِ الحَياةِ؛ ولَوْ أنَّهُ المَوْتُ؛ حَتّى تَعْلَمُوا حالَ الإعادَةِ كَيْفَ يَكُونُ حالُكم في الإجابَةِ إلى ما يُرِيدُ؟ فَإنَّ الكُلَّ أصْلُهُ التُّرابُ؛ فالَّذِي فَضَّلَ طِينَكُمُ - الَّذِي خُلِقْتُمْ مِنهُ - عَلى سائِرِ الطِّينِ؛ بِالنُّمُوِّ؛ ثُمَّ بِالحَياةِ؛ ثُمَّ بِالنُّطْقِ؛ وفَضَّلَ بَعْضَ النّاطِقِينَ عَلى بَعْضٍ بِمَواهِبَ لا تُحْصى؛ قادِرٌ أنْ يَنْقُلَ تِلْكَ الفَضِيلَةَ إلى الطِّينِ؛ الَّذِي نَقَلَهُ طَوْرًا بَعْدَ طَوْرٍ؛ إلى أنْ جَعْلَهُ حَجَرًا؛ أوْ حَدِيدًا؛ ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾؛ تَمادِيًا في الِاسْتِهْزاءِ: ﴿مَن يُعِيدُنا﴾؛ إذا كُنّا كَذَلِكَ؛ ﴿قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ﴾؛ أيْ: ابْتَدَأ خَلْقَكُمْ؛ ﴿أوَّلَ مَرَّةٍ﴾؛ ولَمْ تَكُونُوا شَيْئًا؛ يُعِيدُكم بِالقُدْرَةِ الَّتِي ابْتَدَأكم بِها؛ فَكَما لَمْ تَعْجِزْ تِلْكَ القُدْرَةُ عَنِ البَداءَةِ؛ فَهي لا تَعْجِزُ عَنِ الإعادَةِ؛ ﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾؛ أيْ: مُصَوِّبِينَ بِوَعْدٍ لا خُلْفَ فِيهِ؛ مُشِيرِينَ ﴿إلَيْكَ رُءُوسَهُمْ﴾؛ أيْ: يُحَرِّكُونَها مِن شِدَّةِ التَّعَجُّبِ؛ والِاسْتِهْزاءِ؛ كَأنَّهم في شِدَّةِ جَهْلِهِمْ عَلى غايَةِ البَصِيرَةِ مِنَ العِلْمِ بِما يَقُولُونَ؛ و”النُّغْضُ“؛ و”الإنْغاضُ“: تَحْرِيكٌ بِارْتِفاعٍ وانْخِفاضٍ؛ ﴿ويَقُولُونَ﴾؛ اسْتِهْزاءً؛ ﴿مَتى هُوَ﴾؛ ثُمَّ وصَلَ بِهِ قَوْلَهُ (تَعالى): ﴿قُلِ﴾؛ قَوْلَ مُقْتَصِدٍ؛ غَيْرَ مُمْتَعِضٍ بِحالِهِمْ؛ ولا ضَيِّقٍ بِقَوْلِهِمْ: ﴿عَسى أنْ يَكُونَ﴾؛ أيْ: كَوْنًا لا انْفِكاكَ عَنْهُ؛ ﴿قَرِيبًا﴾؛ مُطْرِقًا إلَيْهِ الِاحْتِمالَ لِإمْكانِهِ؛ غَيْرَ جازِمٍ؛
تفسير البقاعي للآية 51 من سورة الإسراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِى صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ ٱلَّذِى فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبًا ﴿٥١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي