ثُمَّ اسْتَأْنَفَ جازِمًا بِقَوْلِهِ: ﴿يَوْمَ﴾؛ أيْ: يَكُونُ ذَلِكَ يَوْمَ ﴿يَدْعُوكُمْ﴾؛ أيْ: يُنادِيكُمُ المُنادِي مِن قِبَلِهِ؛ بِالنَّفْخَةِ؛ أوْ بِغَيْرِها؛ كَأنْ يَقُولَ: يا أهْلَ القُبُورِ؛ قُومُوا إلى الجَزاءِ؛ أوْ نَحْوَ ذَلِكَ؛ ﴿فَتَسْتَجِيبُونَ﴾؛ أيْ: تُوافِقُونَ الدّاعِيَ؛ فَتَفْعَلُونَ ما أرادَ بِدُعائِهِ؛ وتَطْلُبُونَ إجابَتَهُ؛ وتُوجِدُونَها؛ أوِ اسْتَعارَ الدُّعاءَ؛ والِاسْتِجابَةَ؛ لِلْبَعْثِ؛ والِانْبِعاثِ؛ تَنْبِيهًا عَلى سُرْعَتِهِما؛ وتَيَسُّرِ أمْرِهِما؛ أوْ أنَّ القَصْدَ بِهِما الإحْضارُ لِلْحِسابِ؛ ﴿بِحَمْدِهِ﴾؛ أيْ: بِإحاطَتِهِ - سُبْحانَهُ - بِكُلِّ شَيْءٍ؛ قُدْرَةً؛ وعِلْمًا؛ مِن غَيْرِ تَخَلُّفٍ أصْلًا؛ بَلْ لِغايَةِ الإذْعانِ؛ كَما يُرْشِدُ إلَيْهِ صِيغَةُ ”اسْتَفْعَلَ“؛ وأنْتُمْ مَعَ سُرْعَةِ الإجابَةِ تَحْمَدُونَ اللَّهَ (تَعالى)؛ أيْ: تُثْبِتُونَ لَهُ صِفَةَ الكَمالِ؛ ﴿وتَظُنُّونَ﴾؛ مَعَ اسْتِجابَتِكُمْ؛ وطُولِ لَبْثِكُمْ؛ ﴿إنْ﴾؛ أيْ: ما؛ ﴿لَبِثْتُمْ﴾؛ مَيِّتِينَ؛ ﴿إلا قَلِيلا﴾؛ لِشِدَّةِ ما تَرَوْنَ مِنَ الأهْوالِ الَّتِي أحاطَتْ بِكُمْ؛ والَّتِي تَسْتَقْبِلُكُمْ؛ أوْ جَهْلًا مِنكم بِحَقائِقِ الأُمُورِ؛ كَما هي حالُكُمُ اليَوْمَ؛ كَما تَرَوْنَ مِن جِدَّةِ خَلْقِكُمْ؛ وعَدَمِ تَغَيُّرِهِ.
تفسير البقاعي للآية 52 من سورة الإسراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٥٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي