ولقد صرفنا رددنا وكررنا من كل مثل من كل معنى هو كالمثل في غرابته وحسنه.
والكفور: الجحود. فإن قلت: كيف جاز فأبى أكثر الناس إلا كفورا ولم يجوز ضربت إلا زيدا؟ قلت: لأن أبى متأول بالنفي، كأنه قيل: فلم يرضوا إلا كفورا.
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
ولقد صرفنا رددنا وكررنا من كل مثل من كل معنى هو كالمثل في غرابته وحسنه.
والكفور: الجحود. فإن قلت: كيف جاز فأبى أكثر الناس إلا كفورا ولم يجوز ضربت إلا زيدا؟ قلت: لأن أبى متأول بالنفي، كأنه قيل: فلم يرضوا إلا كفورا.