انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 90–93 من سورة الإسراء

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَقَالُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ ٱلْأَرْضِ يَنۢبُوعًا ﴿٩٠﴾ أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ ٱلْأَنْهَـٰرَ خِلَـٰلَهَا تَفْجِيرًا ﴿٩١﴾ أَوْ تُسْقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِىَ بِٱللَّهِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ قَبِيلًا ﴿٩٢﴾ أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَـٰبًا نَّقْرَؤُهُۥ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا ﴿٩٣﴾

يفسّر المؤلف الآيات 90–93 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

اقترحوا الآيات بعد إزاحة العلة وزوال الحاجة، فركضوا في مضمار سوء الأدب، وحرموا الوصلة والقربة. ولو أجيبوا إلى ما طلبوا ما ازدادوا إلا جحدا ونكرة، وقد قيل: إن الكريم إذا حباك بوده ستر القبيح وأظهر الإحسانا وكذا الملول إذا أراد قطيعة مل الوصال وقال كان وكانا ﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾: قل يا محمد: سبحان ربي! من أين لي الإتيان بما سألتم من جهتي؟ فهل وصفي إلا العبودية؟ وهل أنا إلا بشر؟ قال تعالى: ﴿لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله﴾ [النساء: 172].

تفاسير أخرى لهذه الآية