ولَمّا أمَرَ بِما تَضَمَّنَ أنَّهُ كَإخْوانِهِ مِنَ الرُّسُلِ في كَوْنِهِ بَشَرًا؛ أتْبَعَهُ قَوْلَهُ (تَعالى) - عَطْفًا عَلى: ”فَأبى“؛ أوْ ”فَقالُوا“ -: ﴿وما مَنَعَ النّاسَ﴾؛ أيْ: قُرَيْشًا؛ ومَن قالَ بِقَوْلِهِمْ لِما لَهم مِنَ الاضْطِرابِ؛ ﴿أنْ يُؤْمِنُوا﴾؛ أيْ: لَمْ يَبْقَ لَهم مانِعٌ مِنَ الإيمانِ؛ والجُمْلَةُ مَفْعُولُ ”مَنَعَ“؛ ﴿إذْ جاءَهُمُ الهُدى﴾؛ أيْ: الدَّلِيلُ القاطِعِ عَلى الإيمانِ؛ وهو القُرْآنُ؛ وغَيْرُهُ مِنَ الأدِلَّةِ؛ ﴿إلا﴾؛ وفاعِلُ ”مَنَعَ“ ﴿أنْ قالُوا﴾؛ أيْ: مُنْكِرِينَ غايَةَ الإنْكارِ؛ مُتَعَجِّبِينَ؛ مُتَهَكِّمِينَ: ﴿أبَعَثَ اللَّهُ﴾؛ أيْ: بِما لَهُ مِنَ العَظَمَةِ الباهِرَةِ مِن صِفاتِ الجَلالِ؛ والإكْرامِ؛ ﴿بَشَرًا رَسُولا﴾؛ وسَبَبُ اتِّباعِ الضَّلالِ - مَعَ وُضُوحِ ضُرِّهِ - وتَرْكِ الهُدى - مَعَ ظُهُورِ نَفْعِهِ - وُقُوعُ الشُّبْهَةِ؛ أوِ الشَّهْوَةِ؛ لِضُعَفاءِ العُقُولِ - وهم أكْثَرُ النّاسِ - في أوَّلِهِ؛ ثُمَّ تَقْلِيدُ الرُّؤَساءِ؛ وتَمَكُّنُ العادَةِ السَّيِّئَةِ فِيما بَعْدَ ذَلِكَ؛
تفسير البقاعي للآية 94 من سورة الإسراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوٓا۟ إِذْ جَآءَهُمُ ٱلْهُدَىٰٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓا۟ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرًا رَّسُولًا ﴿٩٤﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي