ولَمّا كانُوا يُنْكِرُونَ أنَّهم عَلى ذَلِكَ، لِمُلازَمَتِهِمْ لِكَثِيرٍ مِن مَحاسِنِ الأعْمالِ، البَعِيدَةِ عَنِ الضَّلالِ، بَيَّنَ لَهُمُ السَّبَبَ في بُطْلانِ سَعْيِهِمْ بِقَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ﴾ [أيِ -] البُعَداءُ البُغَضاءُ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أيْ أوْقَعُوا السَّتْرَ والتَّغْطِيَةَ لِما مِن حَقِّهِ أنْ يُظْهَرَ ويُشْهَرَ، مُسْتَهِينِينَ ﴿بِآياتِ رَبِّهِمْ﴾ مِن كَلامِهِ وأفْعالِهِ، وبَيَّنَ سَبَبَ هَذا الكُفْرِ بِقَوْلِهِ: ﴿ولِقائِهِ﴾ أيْ فَصارُوا لا يَخافُونَ فَلا يَرُدُّهم شَيْءٌ عَنْ أهْوائِهِمْ ﴿فَحَبِطَتْ﴾ أيْ سَقَطَتْ وبَطَلَتْ وفَسَدَتْ بِسَبَبِ جَحْدِهِمْ لِلدَّلائِلِ ﴿أعْمالُهُمْ﴾ لِعَدَمِ بِنائِها عَلى أساسِ الإيمانِ ﴿فَلا﴾ أيْ فَتَسَبَّبَ عَنْ سُقُوطِها أنّا لا ﴿نُقِيمُ لَهُمْ﴾ بِما لَنا مِنَ الكِبْرِياءِ والعَظَمَةِ المانِعَيْنِ مِنَ اعْتِراضِ أحَدٍ عَلَيْنا أوْ شَفاعَتِهِ بِغَيْرِ إذْنِنا لَدَيْنا ﴿يَوْمَ القِيامَةِ وزْنًا﴾ أيْ لا نَعْتَبِرُهم لِكَوْنِهِمْ جَهِلُوا أمْرَنا الَّذِي لا شَيْءَ أظْهَرُ مِنهُ، وأمِنُوا مَكْرَنا ولا شَيْءَ أخْطَرُ مِنهُ.
تفسير البقاعي للآية 105 من سورة الكهف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِمْ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَزْنًا ﴿١٠٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي