﴿فَلَمّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما﴾ أيِ البَحْرَيْنِ، فَلَمْ يَكُنْ هُناكَ بَيْنٌ أصْلًا لِصَيْرُورَتِهِما شَيْئًا واحِدًا ﴿نَسِيا حُوتَهُما﴾ فَلَمْ يَعْلَمْ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ شَيْئًا مِن حالِهِ ونَسِيَ أنْ يَسْألَ عَنْهُ، وعَلِمَ يُوشَعُ عَلَيْهِ السَّلامُ بَعْضَ حالِهِ فَنَسِيَ أنْ يَذْكُرَ ذَلِكَ لَهُ ﴿فاتَّخَذَ﴾ أيِ الحُوتُ مُعْجِزَةً في مُعْجِزَةٍ ﴿سَبِيلَهُ﴾ أيْ طَرِيقَهُ الواسِعَ الواضِحَ ﴿فِي البَحْرِ سَرَبًا﴾ أيْ خَرْقًا في الماءِ غَيْرَ مُلْتَئِمٍ، مِنَ السَّرَبِ الَّذِي [هُوَ -] جُحْرُ الوَحْشِيِّ، والحَفِيرُ تَحْتَ الأرْضِ، والقَناةُ يَدْخُلُ مِنها الماءُ الحائِطَ. وقَدْ ورَدَ في حَدِيثِهِ في الصَّحِيحِ أنَّ اللَّهَ تَعالى أحْياهُ وأمْسَكَ عَنْ مَوْضِعِ جَرْيِهِ في الماءِ، فَصارَ طاقًا لا يَلْتَئِمُ. ويُوشَعُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَنْظُرُ ذَلِكَ، وكَأنَّ المَجْمَعَ كانَ مُمْتَدًّا، فَظَنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ أنَّ المَطْلُوبَ أمامَهُ أوْ ظَنَّ أنَّ المُرادَ مَجْمَعٌ آخَرُ فَسارَ
تفسير البقاعي للآية 61 من سورة الكهف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ سَرَبًا ﴿٦١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي