اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
ضَمِيرُ الرَّفْعِ المُسْتَتِرُ في ناداها عائِدٌ إلى ما عادَ عَلَيْهِ الضَّمِيرُ الغائِبُ في فَحَمَلَتْهُ، أيْ ناداها المَوْلُودُ. قَرَأ نافِعٌ، وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ، وحَفْصٌ، وأبُو جَعْفَرٍ، وخَلَفٌ، ورَوْحٌ عَنْ يَعْقُوبَ ﴿مِن تَحْتِها﴾ بِكَسْرِ مِيمِ مِن عَلى أنَّها حَرْفُ ابْتِداءٍ مُتَعَلِّقٌ بِـ ناداها وبِجَرِّ تَحْتِها. وقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، وابْنُ عامِرٍ، وأبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ، ورُوَيْسٌ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي جبريل عليه السلام كما روي عن ابن عباس ونوف. وقرأ علقمة (فخاطبها). قال أبو حيان: وينبغى أن تكون تفسيرا لمخالفتها سواد المصحف، وقرأ الحبر ﴿فناداها ملك﴾ ﴿من تحتها﴾ وينبغي أن يكون المراد به جبريل عليه السلام ليوافق ما روي عنه أولا. ومعنى ﴿من تحتها﴾ من مكان أسفل منها وكان واقفا تحت الأكمة التي صعدتها مسرعة كما سمعت آنفا، ونقل في «البحر» عن الحسن أنه قال: ناداها جبريل عليه السلام وكان في بقعة من الأرض أخفض من البقعة…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
في التفسير أن المعني بقوله ﴿من تحتهآ﴾: جبريل عليه السلام، وقيل عيسى عليه السلام. والمقصود منه تسكين ما كان بها من الوحشة، والبشارة بعيسى عليه السلام، أي يرزقك الله ولدا سريا.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان انتقال من قصة يحيى إلى قصة عيسى عليهما السلام وبين القصتين شبه تام فولادتهما على خرق العادة، وقد أوتي عيسى الرشد والنبوة وهو صبي كيحيى، وقد أخبر أنه بر بوالدته وليس بجبار شقي وأن السلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا كما أخبر الله عن يحيى عليه السلام بذلك إلى غير ذلك من وجوه الشبه وقد صدق يحيى بعيسى وآمن به. قوله تعالى ﴿واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا﴾ المراد بالكتاب القرآن أو السورة…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ ﴿فَكُلِي واشْرَبِي وقَرِّي عَيْنًا فَإمّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أحَدًا فَقُولِي إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إنْسِيًّا﴾ في الآيَةِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: فَناداها مِن تَحْتِها القِراءَةُ المَشْهُورَةُ فَناداها وقَرَأ زِرٌّ وعَلْقَمَةُ فَخاطَبَها، وفي المِيمِ فِيها قِراءَتانِ: فَتْحُ المِيمِ وهو…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿واذكر في الكتاب مريم﴾. قال الحسن: هو صلة قوله: ﴿ذكر رحمت ربك عبده زكريآ﴾ [مريم: 2] أي: اذكر رحمة ربك مريم. وقال بعضهم: واذكر نبأ مريم وقصتها في الكتاب. وقوله - عز وجل -: ﴿إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا﴾، أي: نحو المشرق. ثم يحتمل قوله: ﴿إذ انتبذت من أهلها﴾ إذا بلغت مبلغ النساء فارقت أهلها، وانتبذت منهم؛ لئلا يقع بصر غير ذي الرحم المحرم عليها، وألا يراها أحد، ولا يصلح النظر إليها. وقال بعضهم: ﴿مكانا…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
من تحتها هو جبريل عليه السلام. قيل: كان يقبل الولد كالقابلة. وقيل: هو عيسى، وهي قراءة عاصم وأبى عمرو. وقيل تحتها أسفل من مكانها، كقوله تجري من تحتها الأنهار وقيل: كان أسفل منها تحت الأكمة، فصاح بها ألا تحزني وقرأ نافع وحمزة والكسائي وحفص من تحتها وفي ناداها ضمير الملك أو عيسى. وعن قتادة: الضمير في تحتها للنخلة. وقرأ زر وعلقمة: فخاطبها من تحتها. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن السرى فقال: «هو الجدول ». قال لبيد:…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ ﴿فَكُلِي واشْرَبِي وقَرِّي عَيْنًا فَإمّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أحَدًا فَقُولِي إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إنْسِيًّا﴾ قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، وأبُو عَمْرٍو، وعاصِمْ، وابْنُ عامِرٍ، وابْنُ عَبّاسٍ، والحَسَنُ، وزَيْدُ بْنُ حُبَيْشٍ، ومُجاهِدٌ، والجَحْدَرِيُّ، وجَماعَةٌ: "فَناداها مَن تَحْتَها" عَلى أنَّ "مَن"…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
الْقِصَّةَ إِلَى آخِرِهَا. هَذَا ابْتِدَاءُ قِصَّةٍ لَيْسَتْ مِنَ الْأُولَى. وَالْخِطَابُ لِمُحَمَّدٍ ﷺ، أَيْ عَرِّفْهُمْ قِصَّتَهَا لِيَعْرِفُوا كَمَالَ قُدْرَتِنَا. (إِذِ انْتَبَذَتْ) أَيْ تَنَحَّتْ وَتَبَاعَدَتْ. وَالنَّبْذُ الطَّرْحُ وَالرَّمْيُ، قال الله تعالى: ﴿فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٨٧]. (مِنْ أَهْلِها) أي ممن كان معها. "إِذِ ٣٠" بَدَلٌ مِنْ "مَرْيَمَ" بَدَلُ اشْتِمَالٍ، لِأَنَّ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
وهو عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿ألا تَحْزَنِي﴾ قالَ الرّازِيُّ في اللَّوامِعِ: والأصَحُّ أنَّ مُدَّةَ حَمْلِها لَهُ ووِلادَتِهِ ساعَةٌ لِأنَّهُ كانَ مُبْدَعًا، ولَمْ يَكُنْ مِن نُطْفَةٍ تَدُورُ في أدْوارِ الخِلْقَةِ - انْتَهى. ونَقَلَهُ ابْنُ كَثِيرٍ وقالَ: غَرِيبٌ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، ويُؤَيِّدُهُ أنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ في كِتابِنا ولا عَنْ نَبِيِّنا ﷺ أنَّهم أنْكَرُوا عَلَيْها زَمَنَ الحَمْلِ،…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
اعْلَمْ أوَّلًا أنَّ في هَذا الحَرْفِ قِراءَتَيْنِ سَبْعِيَّتَيْنِ: قَرَأهُ نافِعٌ، وحَفْصٌ عَنْ عاصِمٍ، وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ [مريم: ٢٤]، بِكَسْرِ المِيمِ عَلى أنَّ ”مِن“ حَرْفُ جَرٍّ، وخَفْضِ تاءِ ”تَحْتِها“ لِأنَّ الظَّرْفَ مَجْرُورٌ بِـ ”مِن“ وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو وابْنُ عامِرٍ وشُعْبَةُ عَنْ عاصِمٍ ”فَناداها مَن تَحْتَها“ بِفَتْحِ مِيمِ ”مَن“ عَلى أنَّهُ اسْمٌ مَوْصُولٌ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا