اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أبُوكِ امْرَأ سَوْءٍ وما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ دَلَّتِ الفاءُ عَلى أنَّ مَرْيَمَ جاءَتْ أهْلَها عَقِبَ انْتِهاءِ الكَلامِ الَّذِي كَلَّمَها ابْنُها. وفِي إنْجِيلِ لُوقا: أنَّها بَقِيَتْ في بَيْتِ لَحْمٍ إلى انْتِهاءِ واحِدٍ وأرْبَعِينَ يَوْمًا، وهي أيّامُ التَّطْهِيرِ مِن دَمِ النِّفاسِ، فَعَلى هَذا يَكُونُ التَّعْقِيبُ المُسْتَفادُ مِنَ الفاءِ تَعْقِيبًا عُرْفِيًّا مِثْلَ: تَزَوَّجَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي جاءتهم مع ولدها حاملة إياه على أن الباء للمصاحبة ولو جعلت للتعدية صح أيضا. والجملة في موضع الحال من ضمير مريم أو من ضمير ولدها. وكان هذا المجيء على ما أخرج سعيد بن منصور وابن عساكر عن ابن عباس بعد أربعين يوما حين طهرت من نفاسها قيل: إنها حنت إلى الوطن وعلمت أن ستكفى أمرها فأتت به فلما دخلت عليهم تباكوا، وقيل: هموا برجمها حتى تكلم عيسى عليه السلام. وجاء في رواية عن الحبر أنها لما انتبذت من أهلها وراء الجبل فقدوها…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
بسط قومها فيها لسان الملامة لما رأوها قد ولدت - وظاهر الحال كان معهم - فقالوا لها على سبيل الملامة: يا من كنا نعدك في الصلاح بمنزلة هارون المعروف بالسداد والصلاح.. من أين لك هذه الحالة الشنعاء؟ ويقال كان أخوها اسمه هارون. ويقال كان هارون رجلا فاسقا في قومهم، فقالوا: يا شبيهته في الفساد.. ما هذا الولد؟ ويقال كان هارون رجلا صالحا فيهم فقالوا: يا أخت هارون، ويا من في حسابنا وظننا ما كان أبواك فيهما سوء ولا فساد.. كيف…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان انتقال من قصة يحيى إلى قصة عيسى عليهما السلام وبين القصتين شبه تام فولادتهما على خرق العادة، وقد أوتي عيسى الرشد والنبوة وهو صبي كيحيى، وقد أخبر أنه بر بوالدته وليس بجبار شقي وأن السلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا كما أخبر الله عن يحيى عليه السلام بذلك إلى غير ذلك من وجوه الشبه وقد صدق يحيى بعيسى وآمن به. قوله تعالى ﴿واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا﴾ المراد بالكتاب القرآن أو السورة…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿ياأُخْتَ هارُونَ ما كانَ أبُوكِ امْرَأ سَوْءٍ وما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ ﴿فَأشارَتْ إلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كانَ في المَهْدِ صَبِيًّا﴾ وفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: اخْتَلَفُوا في أنَّها كَيْفَ أتَتْ بِالوَلَدِ عَلى أقْوالٍ: الأوَّلُ: ما رُوِيَ عَنْ وهْبٍ قالَ: أنْساها كَرْبُ الوِلادَةِ وما سَمِعَتْهُ مِنَ النّاسِ ما كانَ مِن كَلامِ المَلائِكَةِ مِنَ البِشارَةِ بِعِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿فأتت به قومها تحمله﴾ أي: بعيسى قومها تحمله: ﴿قالوا يمريم لقد جئت شيئا فريا﴾. قال أبو بكر الأصم: لقد فريت عظيما من الأمر، لكنه يخرج تأويل فريت من التقدير، يقال: فري، أي: قدر. وقال بعضهم: لقد افتريت عظيما، وهو قذف صريح بالزنى، كقوله: ﴿يفترينه بين أيديهن وأرجلهن﴾ [الممتحنة: 12]. وقال بعضهم: ﴿شيئا فريا﴾ كل قائم عجب، أو من عمل فهو فري، وهو هاهنا عجب فري، وهذا أقرب؛ إذ لا يجوز أن يحمل كلامهم على تصريح…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
الفرى: البديع، وهو من فرى الجلد يا أخت هارون كان أخاها من أبيها من أمثل بنى إسرائيل. وقيل: هو أخو موسى صلوات الله عليهما. وعن النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما عنوا هرون النبى » وكانت من أعقابه في طبقة الإخوة، بينها وبينه ألف سنة وأكثر. وعن السدى: كانت من أولاده، وإنما قيل: يا أخت هرون، كما يقال يا أخا همدان، أى: يا واحدا منهم. وقيل: رجل صالح أو طالح في زمانها، شبهوها به، أى: كنت عندنا مثله في الصلاح، أو شتموها به،…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أبُوكِ امْرَأ سَوْءٍ وما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ رُوِيَ أنَّ مَرْيَمَ عَلَيْها السَلامُ لَمّا اطْمَأنَّتْ بِما رَأتْ مِنَ الآيَةِ، وعَلِمَتْ أنَّ اللهَ تَعالى سَيُبَيِّنُ عُذْرَها، أتَتْ بِهِ تَحْمِلُهُ مِنَ المَكانِ القَصِيِّ الَّذِي انْتَبَذَتْ فِيهِ، رُوِيَ أنَّ قَوَّمَها خَرَجُوا في طَلَبِها فَلَقُوها وهي مُقْبِلَةٌ. و"الفَرِيُّ": العَظِيمُ الشَنِيعُ، قالَهُ مُجاهِدٌ والسُدِّيُّ،…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
رُوِيَ أَنَّ مَرْيَمَ لَمَّا اطْمَأَنَّتْ بِمَا رَأَتْ مِنَ الْآيَاتِ، وَعَلِمَتْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيُبَيِّنُ عُذْرَهَا، أَتَتْ بِهِ تَحْمِلُهُ مِنَ الْمَكَانِ الْقَصِيِّ الَّذِي كَانَتِ انْتَبَذَتْ فِيهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ حِينَ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ، فَجَاءَتْهُمْ عِنْدَ الظُّهْرِ وَمَعَهَا صَبِيٌّ تَحْمِلُهُ، فَكَانَ الْحَمْلُ وَالْوِلَادَةُ فِي ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
أيْ فَلَمّا سَمِعَتْ هَذا الكَلامَ اشْتَدَّ قَلْبُها، وزالَ حُزْنُها، وأتَتْ ﴿بِهِ﴾ أيْ بِعِيسى ﴿قَوْمَها﴾ [وإنْ كانَ فِيهِمْ قُوَّةُ المُحاوَلَةِ لِكُلِّ ما يُرِيدُونَهُ إتْيانَ البَرِيءِ المُوقِنِ بِأنَّ اللَّهَ مَعَهُ -] ﴿تَحْمِلُهُ﴾ [غَيْرَ مُبالِيَةٍ بِأحَدٍ ولا مُسْتَخْفِيَةٍ -] فَكَأنَّهُ قِيلَ: فَما قالُوا لَها؟ فَقِيلَ: ﴿قالُوا يا مَرْيَمُ﴾ ما هَذا؟ مُؤَكِّدِينَ لِأنَّ حالَها في إتْيانِها يَقْتَضِي إنْكارَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
﴿يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أبُوكِ امْرَأ سَوْءٍ وما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾، لَمّا اطْمَأنَّتْ مَرْيَمُ بِسَبَبِ ما رَأتْ مِنَ الآياتِ الخارِقَةِ لِلْعادَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُها آنِفًا أتَتْ بِهِ ) أيْ بِعِيسى (قَوْمَها تَحْمِلُهُ غَيْرَ مُحْتَشِمَةٍ ولا مُكْتَرِثَةٍ بِما يَقُولُونَ، فَقالُوا لَها: ﴿يامَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٧]، قالَ مُجاهِدٌ وقَتادَةُ وغَيْرُ واحِدٍ: ”فَرِيًّا“، أيْ:…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا