﴿قالَ﴾ [أيْ -] واصِفًا نَفْسَهُ بِما يُنافِي أوْصافَ الأخابِثِ، مُؤَكِّدًا لِإنْكارِهِمْ أمْرَهُ فَقالَ: ﴿إنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ أيِ المَلِكِ الأعْظَمِ الَّذِي لَهُ صِفاتُ الكَمالِ لا أتَعَبَّدُ لِغَيْرِهِ، إشارَةً إلى الِاعْتِقادِ الصَّحِيحِ فِيهِ، وأنَّهُ لا يَسْتَعْبِدُهُ شَيْطانٌ ولا هَوىً ﴿آتانِيَ الكِتابَ﴾ أيِ التَّوْراةَ والإنْجِيلَ والزَّبُورَ وغَيْرَها مِنَ الصُّحُفِ عَلى صِغَرِ سِنِّي ﴿وجَعَلَنِي﴾ أيْ في عِلْمِهِ ﴿نَبِيًّا﴾ يُنْبِئُ بِما يُرِيدُ في الوَقْتِ الَّذِي يُرِيدُ، وقِيلَ في ذَلِكَ: فَأُنْبِئُكم بِهِ
تفسير البقاعي للآية 30 من سورة مريم
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قَالَ إِنِّى عَبْدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِىَ ٱلْكِتَـٰبَ وَجَعَلَنِى نَبِيًّا ﴿٣٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي