﴿وبَرًّا﴾ أيْ [و -] جَعَلَنِي بَرًّا، أيْ واسِعَ الخُلُقِ طاهِرَهُ. ولَمّا كانَ السِّياقُ لِبَراءَتِها فَبَيِّنُ الحَقِّ في وصْفِهِ، صَرَّحَ بِبَراءَتِها فَقالَ: ﴿بِوالِدَتِي﴾ أيِ الَّتِي أكْرَمَها اللَّهُ بِإحْصانِ الفَرْجِ والحَمْلِ بِي مِن غَيْرِ ذَكَرٍ، فَلا والِدَ لِي غَيْرَها ﴿ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا﴾ بِأنْ أفْعَلَ فِعْلَ الجَبّارِينَ بِغَيْرِ اسْتِحْقاقٍ، إنَّما أفْعَلُ ذَلِكَ بِمَن يَسْتَحِقُّ، وفِيهِ إيماءٌ إلى أنَّ التَّجَبُّرَ المَذْمُومَ فِعْلُ أوْلادِ الزِّنا، وذَلِكَ أنَّهُ يَسْتَشْعِرُ ما عِنْدَهُ مِنَ النَّقْصِ فَيُرِيدُ أنْ يَجْبُرَهُ بِتَجَبُّرِهِ،
تفسير البقاعي للآية 32 من سورة مريم
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي