انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 34–36 من سورة مريم

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ ٱلْحَقِّ ٱلَّذِى فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴿٣٤﴾ مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَـٰنَهُۥٓ ۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ ﴿٣٥﴾ وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ هَـٰذَا صِرَٰطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٣٦﴾

يفسّر المؤلف الآيات 34–36 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون﴾.

أي الذي قال ما أخبر الله عنه هو عيسى ابن مريم... أيكون بقول إله؟

وقد شك فيه أكثر الخلق فرده قوم وقبله قوم، والفرق بينهما في استحقاقه.

وقوله: ﴿قول الحق﴾ أي يكون بقوله الحق وهو: قوله جل ذكره: ﴿ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم﴾.

لا يجوز أن يكون له ولد على الحقيقة؛ لأنه واحد، والولد بعض والده.

ولأنه لا داعي له إلى صحبة زوجة فيكون له ولد على الحقيقة. ولا يجوز عليه التبني لأحد لعدم الجنسية بينهما.

وقوله: ﴿إذا قضى أمرا...﴾ إذا أراد إحداث شيء خلقه بقدرته، وخاطبه بأمر التكوين، ولا يتعصى عليه - في التحقيق - مقدور.

﴿وإن الله ربي وربكم﴾ أي أمرني بأن تعلموا ذلك؛ وأمرني بتبليغ رسالتي، واتباع ما شرع الله من العبادات.

تفاسير أخرى لهذه الآية