انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 60–62 من سورة مريم

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْـًٔا ﴿٦٠﴾ جَنَّـٰتِ عَدْنٍ ٱلَّتِى وَعَدَ ٱلرَّحْمَـٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلْغَيْبِ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ وَعْدُهُۥ مَأْتِيًّا ﴿٦١﴾ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَـٰمًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴿٦٢﴾

يفسّر المؤلف الآيات 60–62 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما﴾.

فأولئك الذين تداركتهم الرحمة الأزلية، وسيبقون في النعم السرمدية. يستنجز الحق لهم عداتهم، ويوصلهم إلى درجاتهم، ويحقق لهم ما وعدهم.

﴿إنه كان وعده مأتيا﴾: لأن ما أتيته فقد أتاك أو ما أتاك فقد أتيته.

﴿لا يسمعون فيها لغوا﴾: فإن أسماعهم مصونة عن سماع الأغيار، لا يسمعون إلا من الله وبالله، فإن لم يكن ذلك فلا يسمعون إلا الله.

قوله جل ذكره: ﴿ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا﴾.

كانوا يعدون من عنده طعام البكرة والعشية من جملة المياسير والأغنياء لكونهم فقراء؛ إن وجدوا غداءهم ففي الغالب يعدمون عشاءهم، وإن وجدوا عشاءهم فقلما كانوا يجدون غداءهم. ويقال في: ﴿ولهم ما يشتهون﴾ [النحل: 57]: بمقدار الغدو والعشي من الزمان في الجنة أي كالوقت. ثم إن الأرزاق تختلف في الجنة؛ فللأشباح رزق من مطعوم ومشروب، وللأرواح رزق من سماع وشهود، ولكل - على قدر استحقاقه - قسط معلوم.

تفاسير أخرى لهذه الآية