انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 8–9 من سورة مريم

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَـٰمٌ وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱلْكِبَرِ عِتِيًّا ﴿٨﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًٔا ﴿٩﴾

يفسّر المؤلف الآيات 8–9 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا﴾.

سأل الولد فلما أجيب قال أنى يكون لي غلام؟ ومعنى ذلك - على ما جاء في التفسير - أن بين سؤاله الولد وبين الإجابة مدة طويلة؛ فكأنه سأل الولد في ابتداء حال سنه، واستجيبت دعوته بعد ما تناهى في سنه، فلذلك قال: ﴿أنى يكون لي غلام﴾؟.

ويقال أراد أن يعرف ممن يكون هذا الولد.. أمن هذه المرأة وهي عاقر أم من امرأة أخرى أتزوج بها مملوكة أستفرشها؟ فالسؤال إنما كان لتعيين من منها يكون الولد. فقال تعالى: قوله جل ذكره: ﴿قال كذلك قال ربك هو علي هين﴾.

معناه إجابة الولد لك فيها معجزة ودلالة في هذا الوقت الذي فيه حسب مستقر العادة ولادة مثل هذه المرأة دلالة ومعجزة لك على قومك، فتكون للإجابة بالولد من وجه معجزة؛ ومن وجه راحة وكرامة.

قوله جل ذكره: ﴿وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا﴾.

دلت الآية على أن المعدوم ليس بشيء، لأنه نفي أن يكون قبل خلقه له كان شيئا.

تفاسير أخرى لهذه الآية