انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآية 285 من سورة البقرة

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

هذه شهادة الحق - سبحانه - لنبيه - صلى الله عليه وسلم وعلى آله - بالإيمان، وذلك أتم له من إخباره عن نفسه بشهادته.

ويقال آمن الخلق كلهم من حيث البرهان وآمن الرسول - عليه السلام - من حيث العيان.

ويقال آمن الخلق بالوسائط وآمن محمد - صلى الله عليه وسلم - بغير واسطة.

ويقال هذا خطاب الحق معه ليلة المعراج على جهة تعظيم القدر فقال: ﴿ءامن الرسول﴾، ولم يقل آمنت، كما تقول لعظيم الشأن من الناس: قال الشيخ، وأنت تريد قلت.

ويقال: ﴿ءامن الرسول بمآ أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله﴾، ولكن شتان بين إيمان وإيمان، الكل آمنوا استدلالا، وأنت يا محمد آمنت وصالا.

تفاسير أخرى لهذه الآية