اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ إنَّهُ يَقُولُ إنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأرْضَ ولا تَسْقِي الحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها قالُوا الآنَ جِئْتَ بِالحَقِّ﴾ [البقرة: ٧١] القَوْلُ في ما هي كالقَوْلِ في نَظِيرِهِ فَإنْ كانَ اللَّهُ تَعالى حَكى مُرادِفَ كَلامِهِمْ بِلُغَةِ العَرَبِ فالجَوابُ لَهم بِأنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ لِما عُلِمَ مِن أنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الصِّفاتِ الَّتِي تَتَعَلَّقُ الأغْراضُ بِها إلّا الكَرامَةُ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
هذه القصة مما أراد الله تعالى أن يقصه علينا من أخبار بني إسرائيل في قسوتهم وفسوقهم للإعتبار بها. ومن وجوه الإعتبار: إن التنطع في الدين والإحفاء في السؤال، مما يقتضي التشديد في الأحكام، فمن شدد شدد عليه؛ ولذلك نهى الله تعالى هذه الأمة عن كثرة السؤال بقوله: ﴿يأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشيآء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم * قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
إعادة للسؤال عن الحال والصفة لا لرد الجواب الأول بأنه غير مطابق وأن السؤال باق على حاله بل لطلب الكشف الزائد على ما حصل وإظهار أنه لم يحصل البيان التام. ﴿إن البقر تشبه علينا﴾ تعليل لقوله تعالى: ﴿ادع﴾ كما في قوله تعالى: ﴿صل عليهم إن صلوتك سكن لهم﴾ [التوبة: 103] وهو اعتذار لتكرير السؤال أي إن البقر الموصوف بما ذكر كثير فاشتبه علينا، والتشابه مشهور في البقر، وفي الحديث: «فتن كوجوه البقر» أي يشبه بعضها بعضا، وقرأ يحيى…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
كان الواجب عليهم استقبال الأمر بالاعتناق ولكنهم تعللوا ببقاء الأشكال توهما بأن يكون لهم (...) تفضي بالإخلاد إلى الاعتدال عن عهدة الإلزام فتضاعفت عليهم المشقة وحل بهم ما حذروه من الافتضاح. فصل: ولما قال: ﴿إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك﴾ أي ليست بفتية ولا مسنة بل هي بين السنين. حصلت الإشارة أن الذي يصلح لهذه الطريقة من لا يستهويه نزق الشباب وسكره، ولم يعطله عجز المشيب وضعفه، بل هو صاح استفاق عن سكره، وبقيت له…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
الطور هو الجبل كما بدله منه في قوله تعالى وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة الأعراف 171، والنتق هو الجذب والاقتلاع، وسياق الآية حيث ذكر أخذ الميثاق أولا والأمر بأخذ ما أوتوا وذكر ما فيه أخيرا ووضع رفع الطور فوقهم بين الأمرين مع السكوت عن سبب الرفع وغايتها يدل على أنه كان لإرهابهم بعظمة القدرة من دون إن يكون لإجبارهم وإكراههم على العمل بما أوتوه وإلا لم يكن لأخذ الميثاق وجه، فما ربما يقال إن رفع الجبل فوقهم لو كان على…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
فالمَعْنى أنَّ هَذِهِ البَقَرَةَ لِحُسْنِ لَوْنِها تَسُرُّ مِن نَظَرِ إلَيْها، قالَ الحَسَنُ: الصَّفْراءُ هاهُنا بِمَعْنى السَّوْداءِ؛ لِأنَّ العَرَبَ تُسَمِّي الأسْوَدَ أصْفَرَ، نَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعالى في صِفَةِ الدُّخانِ: ﴿كَأنَّهُ جِمالَةٌ صُفْرٌ﴾ [المُرْسَلاتِ: ٣٣] أيْ سُودٌ، واعْتَرَضُوا عَلى هَذا التَّأْوِيلِ بِأنَّ الأصْفَرَ لا يُفْهَمُ مِنهُ الأسْوَدُ البَتَّةَ، فَلَمْ يَكُنْ حَقِيقَةً فِيهِ، وأيْضًا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قيل: قتل قتيل في بني إسرائيل، وألقي على باب غيرهم؛ فتنازعوا فيه واختلفوا؛ فأمر الله نبيه موسى أن يذبحوا بقرة، فقال: ﴿إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة﴾ فاضربوه ببعضها ذلك الميت؛ فيحيى، فيقول: من قتلني. وقوله: ﴿قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين * قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة﴾. قال بعضهم: كفروا بهذا القول؛ لأنهم سموه هازئا، ومن سمى رسولا من الرسل هازئا يكفر؛ ألا ترى أنهم…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
كان في بنى إسرائيل شيخ موسر فقتل ابنه بنو أخيه ليرثوه، وطرحوه على باب مدينة ثم جاءوا يطالبون بديته، فأمرهم الله أن يذبحوا بقرة ويضربوه ببعضها ليحيا فيخبرهم بقاتله قالوا أتتخذنا هزوا أتجعلنا مكان هزو، أو أهل هزو، أو مهزوا بنا، أو الهزو نفسه لفرط الاستهزاء من الجاهلين لأن الهزو في مثل هذا من باب الجهل والسفه. وقرئ «هزؤا» بضمتين. «وهزءا» بسكون الزاى، نحو كفؤا وكفؤا. وقرأ حفص «هزوا» بالضمتين والواو وكذلك «كفوا». والعياذ…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إنَّهُ يَقُولُ إنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ الناظِرِينَ﴾ ﴿قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هي إنَّ البَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وإنّا إنَّ شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ﴾ هَذا تَعَنُّتٌ مِنهم وقِلَّةُ طَواعِيَةٍ، ولَوِ امْتَثَلُوا الأمْرَ فاسْتَعْرَضُوا بَقْرَةً فَذَبَحُوها لَقَضَوْا ما أُمِرُوا بِهِ، ولَكِنْ شَدَّدُوا فَشَدَّدَ اللهُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
سَأَلُوا سُؤَالًا رَابِعًا، وَلَمْ يَمْتَثِلُوا الْأَمْرَ بَعْدَ الْبَيَانِ. وَذَكَرَ الْبَقَرَ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْجَمْعِ، وَلِذَلِكَ قَالَ: "إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا" فَذَكَّرَهُ لِلَّفْظِ تَذْكِيرِ الْبَقَرِ. قَالَ قُطْرُبٌ: جَمْعُ الْبَقَرَةِ بَاقِرٌ وَبَاقُورٌ وَبَقَرٌ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْبَاقِرُ جَمْعُ بَاقِرَةٍ، قَالَ: وَيُجْمَعُ بَقَرٌ عَلَى بَاقُورَةٍ، حَكَاهُ النَّحَّاسُ. وَقَالَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
المُحْسِنَ إلَيْكَ بِالإجابَةِ في كُلِّ ما سَألْتَهُ ﴿يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ﴾ ثُمَّ عَلَّلُوا تَكْرِيرَهم لِذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ ﴿إنَّ البَقَرَ﴾ أيِ المَوْصُوفَ بِما قَدَّمْتُهُ ﴿تَشابَهَ﴾ أيْ وقَعَ تَشابُهُهُ ﴿عَلَيْنا﴾ وذَكَرَ الفِعْلَ لِأنَّ كُلَّ جَمْعٍ حُرُوفُهُ أقَلُّ مِن حُرُوفِ واحِدِهِ فَإنَّ العَرَبَ تُذَكِّرُهُ نُقِلَ عَنْ سِيبَوَيْهِ؛ ثُمَّ أدْرَكَتْهُمُ العِنايَةُ فَقالُوا ﴿وإنّا إنْ شاءَ اللَّهُ﴾ أيِ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا