ثُمَّ اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: ﴿قالَ﴾ مُذَكِّرًا بِالنِّعْمَةِ السّابِقَةِ اسْتِعْطافًا لِأنَّ مِن شَأْنِ مُسْلِفٍ نِعْمَةً أنْ يُرَبِّيَها وإنْ قَصَّرَ المُنْعَمُ عَلَيْهِ، وغايَةُ ذَلِكَ إنَّما يَكُونُ مَهْما بَقِيَ لِلصُّلْحِ مَوْضِعٌ: ﴿رَبِّ﴾ أيْ أيُّها المُحْسِنُ إلَيَّ المُسْبِغُ نِعَمَهُ عَلَيَّ ﴿لِمَ حَشَرْتَنِي﴾ في هَذا اليَوْمِ ﴿أعْمى وقَدْ كُنْتُ﴾ أيْ في الدُّنْيا، أوْ في أوَّلِ هَذا اليَوْمِ ﴿بَصِيرًا﴾ فَكَأنَّهُ قِيلَ: بِمَ أُجِيبَ؟ فَقِيلَ:
تفسير البقاعي للآية 125 من سورة طه
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِىٓ أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي