اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿إنَّ في هَذا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عابِدِينَ﴾ إنْ كانَ المُرادُ بِالأرْضِ أرْضَ الجَنَّةِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى في سُورَةِ الزُّمَرِ ﴿وسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهم إلى الجَنَّةِ زُمَرًا﴾ [الزمر: ٧٣] إلى قَوْلِهِ تَعالى ﴿وقالُوا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وعْدَهُ وأوْرَثَنا الأرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ﴾ [الزمر: ٧٤] فَمُناسَبَةُ ذِكْرِ هَذِهِ الآيَةِ عَقِبَ الَّتِي تَقَدَّمَتْها…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
الظاهر أنه زبور داود عليه السلام وروي ذلك عن الشعبي. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه الكتب، والذكر في قوله تعالى: ﴿من بعد الذكر﴾ التوراة، وروي تفسيره بذلك عن الضحاك أيضا، وقال في الزبور: الكتب من بعد التوراة. وأخرج عن ابن جبير أن الذكر التوراة والزبور والقرآن. وأخرج عن ابن زيد أن الزبور الكتب التي أنزلت على الأنبياء عليهم السلام والذكر أم الكتاب الذي يكتب فيه الأشياء قبل ذلك وهو اللوح المحفوظ كما في بعض الآثار،…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
هنا هو التوراة، و " كتب ": أي أخبر وحكم، و ﴿الصالحون﴾ أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - أن ﴿الأرض﴾ هم الذين يرثونها.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان في الآيات رجوع إلى أول الكلام فقد بين فيما تقدم أن للبشر إلها واحدا وهو الذي فطر السماوات والأرض فعليهم أن يعبدوه من طريق النبوة وإجابة دعوتها ويستعدوا بذلك لحساب يوم الحساب، ولم تندب النبوة إلا إلى دين واحد وهو دين التوحيد كما دعا إليه موسى من قبل ومن قبله إبراهيم ومن قبله نوح ومن جاء بعد موسى وقبل نوح ممن أشار الله سبحانه إلى أسمائهم ونبذة مما أنعم به عليهم كأيوب وإدريس وغيرهما. فالبشر ليس الا أمة واحدة لها…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿ولَقَدْ كَتَبْنا في الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أنَّ الأرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ﴾ ﴿إنَّ في هَذا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عابِدِينَ﴾ ﴿وما أرْسَلْناكَ إلّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ﴾ اعْلَمْ أنَّ التَّقْدِيرَ لا يَحْزُنُهُمُ الفَزَعُ الأكْبَرُ يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ، أوْ وتَتَلَقّاهُمُ المَلائِكَةُ يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ. وقُرِئَ ”يَوْمَ تُطْوى السَّماءُ“ عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ، والسِّجِلُّ بِوَزْنِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾. قال عامة أهل التأويل: إنه لما نزل قوله: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾ [الأنبياء: 98] قالت الكفرة: إن عيسى وعزيرا والملائكة قد عبدوا من دون الله فهم حصب جهنم، فنزل قوله: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾ استثنى من سبق له الحسنى منه، وهو عيسى وهؤلاء، وكذلك في حرف ابن مسعود: (إلا الذين سبقت لهم منا الحسنى) على الاستثناء. عن علي - رضي الله عنه - قال: ﴿إن الذين سبقت…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
عن الشعبي رحمة الله عليه: زبور داود عليه السلام، والذكر: التوراة. وقيل اسم لجنس ما أنزل على الأنبياء من الكتب. والذكر: أم الكتاب، يعنى اللوح، أى: يرثها المؤمنون بعد إجلاء الكفار، كقوله تعالى وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها، قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وعن ابن عباس رضى الله عنه: هي أرض الجنة. وقيل: الأرض المقدسة، ترثها أمة محمد…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا في الزَبُورِ مِن بَعْدِ الذِكْرِ أنَّ الأرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصالِحُونَ﴾ قَرَأتْ فِرْقَةٌ: "نَطْوِي" بِنُونِ العَظَمَةِ، وقَرَأتْ فِرْقَةٌ: "يَطْوِي السَماءَ" بِياءٍ مَفْتُوحَةٍ عَلى مَعْنى: يَطْوِي اللهُ، وقَرَأتْ فِرْقَةٌ: "تُطْوى" بِتاءْ مَضْمُومَةٍ وبِرَفْعِ "السَماءِ" عَلى ما لَمْ يُسَّمَ فاعِلُهُ. واخْتَلَفَ الناسُ في "السِجِلِّ"، فَقالَتْ فِرْقَةٌ: السِجِلُّ: مَلَكٌ يَطْوِي الصُحُفَ،…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
الزَّبُورُ وَالْكِتَابُ وَاحِدٌ، وَلِذَلِكَ جَازَ أَنْ يُقَالَ لِلتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ زَبُورٌ. زَبَرْتُ أَيْ كَتَبْتُ وَجَمْعُهُ زُبُرٌ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: "الزَّبُورُ" التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالْقُرْآنُ. (مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) الَّذِي فِي السَّمَاءِ (أَنَّ الْأَرْضَ) أَرْضَ الْجَنَّةِ (يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ صِدْقَهُ في الوَعْدِ وسُهُولَةَ الأفْعالِ عَلَيْهِ، وكانَ مِن مَحَطِّ كَثِيرٍ مِمّا مَضى أنَّ مَن فَعَلَ [ما لا يُرْضِي اللَّهَ غَيَّرَ عَلَيْهِ، كائِنًا مَن كانَ، ومَن فَعَلَ ] ما أمَرَهُ بِهِ نَصَرَهُ وأيَّدَهُ ولَوْ بَعْدَ حِينٍ، كَما أُشِيرَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعالى ﴿قالَ رَبِّي يَعْلَمُ القَوْلَ في السَّماءِ والأرْضِ﴾ [الأنبياء: ٤] وما بَعْدَهُ [مِن أشْكالِهِ -]، [حَتّى خَتَمَ بِقَوْلِهِ ﴿أوَلَمْ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
أظْهَرُ الأقْوالِ عِنْدِي في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ الزَّبُورَ الَّذِي هو الكِتابُ يُرادُ بِهِ جِنْسُ الكِتابِ فَيَشْمَلُ الكُتُبَ المُنَزَّلَةَ، كالتَّوْراةِ، والإنْجِيلِ، وزَبُورِ داوُدَ، وغَيْرِ ذَلِكَ. وأنَّ المُرادَ بِالذِّكْرِ: أُمُّ الكِتابِ، وعَلَيْهِ فالمَعْنى: ولَقَدْ كَتَبْنا في الكُتُبِ المُنَزَّلَةِ عَلى الأنْبِياءِ أنَّ الأرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ بَعْدَ أنْ كَتَبْنا ذَلِكَ في أُمِّ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا