قوله: ﴿والتي أحصنت فرجها﴾ أي: عفت فرجها.
وقوله: ﴿فنفخنا فيها من روحنا﴾ قال أهل التأويل: إن جبريل أتاها فنفخ في جيبها أو في فرجها، وهذا ليس في الآية؛ فلا يجوز القول [به] إلا بثبت، ولكن قوله: ﴿فنفخنا فيها من روحنا﴾ كقوله في آدم: ﴿ونفخت فيه من روحي﴾ [الحجر: 29] أي: أنشأت فيه من روحي؛ إذ لم يقل أحد فيه بالنفخ، أي: جبريل نفخ فيه، فعلى ذلك قوله: ﴿فنفخنا فيها من روحنا﴾ أي: أنشأنا فيها من روحنا، والله أعلم.
وقوله: ﴿وجعلناها وابنهآ آية للعالمين﴾ ذكر فيها آية واحدة؛ لأنها ولدت بغير زوج، وولد بلا أب، فهو واحد إذا كانت هي ولدته بغير زوج، فيكون بغير أب فهو آية واحدة، والآية فيها ما ذكر: ﴿يمريم إن الله اصطفك وطهرك واصطفك على نسآء العلمين﴾ [آل عمران: 42] وآية عيسى حين تكلم في المهد فقال: ﴿إني عبد الله آتاني الكتاب…﴾ الآية [مريم: 30].
وقال أبو عوسجة: ﴿أحصنت﴾: أي: عفت، ويقال: امرأة حصان، أي: عفيفة، ومحصنة، أي: قد أحصنها زوجها، ومحصنة: أي عفيفة، وامرأة حصان، ونسوة حاصنات وحواصن، قال: والحصان ذكر الخيل، وحصن: جمع.