اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
هَذا رُجُوعٌ إلى غَرَضِ الِاسْتِدْلالِ عَلى انْفِرادِ اللَّهِ تَعالى بِصِفاتِ الإلَهِيَّةِ والِامْتِنانِ بِما مَنَحَ النّاسَ مِن نِعْمَةٍ لَعَلَّهم يَشْكُرُونَ بِتَخْصِيصِهِ بِالعِبادَةِ، وذَلِكَ قَدِ انْتَقَلَ عَنْهُ مِن قَوْلِهِ: ﴿وعَلَيْها وعَلى الفُلْكِ تُحْمَلُونَ﴾ [المؤمنون: ٢٢] فانْتَقَلَ إلى الِاعْتِبارِ بِآيَةِ فُلْكِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ فَأُتْبِعَ بِالِاعْتِبارِ بِقَصَصِ أقْوامِ الرُّسُلِ عَقِبَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
لتحسوا بها الآيات التنزيلية والتكوينية ﴿والأفئدة﴾ لتتكفروا / بها في الآيات وتستدلوا بها إلى غير ذلك من المنافع، وقدم السمع لكثرة منافعه، وأفرد لأنه مصدر في الأصل ولم يجمعه الفصحاء في الأكثر، وقيل: أفرد لأنه يدرك به نوع واحد من المدركات وهو الأصوات بخلاف البصر فإنه يدرك به الأضواء والألوان والأكوان والأشكال وبخلاف الفؤاد فإنه يدرك به أنواع شتى من التصورات والتصديقات. وفي الآية إشارة إلى الدليل الحسي والعقلي، وتقديم…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
ذكر عظيم منته عليهم بأن خلق لهم هذه الأعضاء، وطالبهم بالشكر عليها. وشكرهم عليها استعمالها في طاعته؛ فشكر السمع ألا تسمع إلا بالله ولله، وشكر البصر ألا تنظر إلا بالله ولله، وشكر القلب ألا تشهد غير الله، وألا تحب به غير الله.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان لما أوعدهم بعذاب شديد لا مرد له ولا مخلص منه، ورد عليهم كل عذر يمكنهم أن يعتذروا به، وبين أن السبب الوحيد لكفرهم الله واليوم الآخر هو اتباع الهوى وكراهة اتباع الحق، تمم البيان بإقامة الحجة على توحده في الربوبية وعلى رجوع الخلق إليه بذكر آيات بينة لا سبيل للإنكار إليها. وعقب ذلك بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يستعيذ به من أن يشمله العذاب الذي أوعدوا به، وأن يعوذ به من همزات الشيطان وأن يحضروه كما فعلوا…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿حَتّى إذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ بابًا ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إذا هم فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ ﴿وهُوَ الَّذِي أنْشَأ لَكُمُ السَّمْعَ والأبْصارَ والأفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ﴾ ﴿وهُوَ الَّذِي ذَرَأكم في الأرْضِ وإلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ ﴿وهُوَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ ولَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ والنَّهارِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ اخْتَلَفُوا في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ أخَذْناهم بِالعَذابِ﴾ عَلى وُجُوهٍ. أحَدُها: أنَّهُ «لَمّا أسْلَمَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يذكرهم نعمه التي أنعمها عليهم؛ ليتأدى بذلك الشكر له عليها، لكنه ذكر هنا أمهات النعم، لم يذكر غيرها، وهو السمع والبصر والفؤاد الذي ذكر، إذ بها يوصل إلى معرفة: كل نافع وضار، وكل طيب وخبيث، وكل لين وخشن، وكل سهل وشديد، وكل حلو ومر، وكان الإنسان مطبوعا على حب النافع والطيب واللين والسهل، واختياره على أضداده، والهرب من كل ضار ومؤذ، والفرار عن أضداد ما ذكرنا من المختارات عنده؛ فأخبر أنه أعطى لهم ما يعرفون به: النافع من…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
إنما خص السمع والأبصار والأفئدة، لأنه يتعلق بها من المنافع الدينية والدنيوية ما لا يتعلق بغيرها. ومقدمة منافعها أن يعملوا أسماعهم وأبصارهم في آيات الله وأفعاله، ثم ينظروا ويستدلوا بقلوبهم. ومن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها، كما قال الله تعالى فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله، ومقدمة شكر النعمة فيها الإقرار بالمنعم بها، وأن لا يجعل له ند ولا شريك، أى: تشكرون…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأكم في الأرْضِ وإلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ ﴿وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ ولَهُ اخْتِلافُ اللَيْلِ والنَهارِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ ﴿بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الأوَّلُونَ﴾ ﴿قالُوا أإذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا وعِظامًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ ﴿لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وآباؤُنا هَذا مِن قَبْلُ إنْ هَذا إلا أساطِيرُ الأوَّلِينَ﴾ ابْتَدَأ تَعالى بِتَعْدِيدِ نِعَمٍ في نَفْسِ تَعْدِيدِها اسْتِدْلالٌ بِها عَلى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
عَرَّفَهُمْ كَثْرَةَ نِعَمِهِ وَكَمَالَ قُدْرَتِهِ. (قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ) ١٠ أَيْ مَا تَشْكُرُونَ إِلَّا شُكْرًا قليلا. وقيل: أي لا تشكرون البتة.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ثُمَّ التَفَتَ إلى خِطابِهِمْ، اسْتِعْطافًا بِعِتابِهِمْ، لِأنَّهُ عِنْدَ التَّذْكِيرِ بِعَذابِهِمْ أقْرَبُ إلى إيابِهِمْ، فَقالَ: ﴿وهُوَ﴾ أيْ ما اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ والحالُ أنَّهُ هو لا غَيْرُهُ ﴿الَّذِي أنْشَأ لَكُمُ﴾ يا مَن يُكَذِّبُ بِالآخِرَةِ، عَلى غَيْرِ مِثالٍ سَبَقَ ﴿السَّمْعَ والأبْصارَ﴾ ولَعَلَّهُ جَمَعَها لِأنَّ التَّفاوُتَ فِيها أكْثَرُ مِنَ التَّفاوُتِ في السَّمْعِ ﴿والأفْئِدَةَ﴾ الَّتِي هي…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
قَدْ ذَكَرْنا الآياتِ الَّتِي فِيها إيضاحٌ لِمَعْنى هَذِهِ الآيَةِ في سُورَةِ النَّحْلِ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ والأبْصارَ والأفْئِدَةَ لَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ [النحل: ٧٨] وبَيَّنّا هُناكَ وجْهَ إفْرادِ السَّمْعِ مَعَ الجَمْعِ لِلْأبْصارِ والأفْئِدَةِ، فَأغْنى ذَلِكَ عَنْ إعادَتِهِ هُنا.
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا