اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
هُوَ عَلى شاكِلَةِ قَوْلِهِ: ﴿وهُوَ الَّذِي أنْشَأ لَكُمُ السَّمْعَ والأبْصارَ﴾ [المؤمنون: ٧٨] . والذَّرْءُ: البَثُّ. وتَقَدَّمَ في سُورَةِ الأنْعامِ. وهَذا امْتِنانٌ بِنِعْمَةِ الإيجادِ والحَياةِ وتَيْسِيرِ التَّمَكُّنِ مِنَ الأرْضِ وإكْثارِ النَّوْعِ؛ لِأنَّ الذَّرْءَ يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ كُلَّهُ. وهَذا اسْتِدْلالٌ آخَرُ عَلى انْفِرادِ اللَّهِ تَعالى بِالإلَهِيَّةِ إذْ قَدْ عَلِمُوا أنَّهُ لا شَرِيكَ لَهُ في…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي خلقكم وبثكم فيها ﴿وإليه تحشرون﴾ أي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم لا إلى غيره تعالى فما لكم لا تؤمنون به سبحانه وتشكرونه عز وجل.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
الابتداء للحادثات من الله بدءا، والانتهاء إليه عودا، والتوحيد ينتظم هذه المعاني؛ فتعرف أن الحادثات بالله ظهورا، ولله ملكا، ومن الله ابتداء، وإلى الله انتهاء.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان لما أوعدهم بعذاب شديد لا مرد له ولا مخلص منه، ورد عليهم كل عذر يمكنهم أن يعتذروا به، وبين أن السبب الوحيد لكفرهم الله واليوم الآخر هو اتباع الهوى وكراهة اتباع الحق، تمم البيان بإقامة الحجة على توحده في الربوبية وعلى رجوع الخلق إليه بذكر آيات بينة لا سبيل للإنكار إليها. وعقب ذلك بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يستعيذ به من أن يشمله العذاب الذي أوعدوا به، وأن يعوذ به من همزات الشيطان وأن يحضروه كما فعلوا…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿حَتّى إذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ بابًا ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إذا هم فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ ﴿وهُوَ الَّذِي أنْشَأ لَكُمُ السَّمْعَ والأبْصارَ والأفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ﴾ ﴿وهُوَ الَّذِي ذَرَأكم في الأرْضِ وإلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ ﴿وهُوَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ ولَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ والنَّهارِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ اخْتَلَفُوا في قَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ أخَذْناهم بِالعَذابِ﴾ عَلى وُجُوهٍ. أحَدُها: أنَّهُ «لَمّا أسْلَمَ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يذكرهم نعمه التي أنعمها عليهم؛ ليتأدى بذلك الشكر له عليها، لكنه ذكر هنا أمهات النعم، لم يذكر غيرها، وهو السمع والبصر والفؤاد الذي ذكر، إذ بها يوصل إلى معرفة: كل نافع وضار، وكل طيب وخبيث، وكل لين وخشن، وكل سهل وشديد، وكل حلو ومر، وكان الإنسان مطبوعا على حب النافع والطيب واللين والسهل، واختياره على أضداده، والهرب من كل ضار ومؤذ، والفرار عن أضداد ما ذكرنا من المختارات عنده؛ فأخبر أنه أعطى لهم ما يعرفون به: النافع من…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
إنما خص السمع والأبصار والأفئدة، لأنه يتعلق بها من المنافع الدينية والدنيوية ما لا يتعلق بغيرها. ومقدمة منافعها أن يعملوا أسماعهم وأبصارهم في آيات الله وأفعاله، ثم ينظروا ويستدلوا بقلوبهم. ومن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها، كما قال الله تعالى فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله، ومقدمة شكر النعمة فيها الإقرار بالمنعم بها، وأن لا يجعل له ند ولا شريك، أى: تشكرون…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأكم في الأرْضِ وإلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ ﴿وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ ولَهُ اخْتِلافُ اللَيْلِ والنَهارِ أفَلا تَعْقِلُونَ﴾ ﴿بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الأوَّلُونَ﴾ ﴿قالُوا أإذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا وعِظامًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ ﴿لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وآباؤُنا هَذا مِن قَبْلُ إنْ هَذا إلا أساطِيرُ الأوَّلِينَ﴾ ابْتَدَأ تَعالى بِتَعْدِيدِ نِعَمٍ في نَفْسِ تَعْدِيدِها اسْتِدْلالٌ بِها عَلى…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أي أنشأ كم وَبَثَّكُمْ وَخَلَقَكُمْ. (وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) أَيْ تُجْمَعُونَ لِلْجَزَاءِ.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَّرَهم بِهَذِهِ النِّعَمِ الَّتِي هي دالَّةٌ عَلى خَلْقِهِمْ، صَرَّحَ بِهِ في قَوْلِهِ: ﴿وهُوَ﴾ أيْ وحْدَهُ ﴿الَّذِي ذَرَأكُمْ﴾ أيْ خَلَقَكم وبَثَّكم ﴿فِي الأرْضِ﴾ ولَمّا ذَكَّرَهم بِإبْدائِهِمُ المُتَضَمِّنِ لِلْقُدْرَةِ عَلى إعادَتِهِمْ مَعَ ما فِيها مِنَ الحِكْمَةِ وفي تَرْكِها مِنَ الإخْلالِ بِها، صَرَّحَ بِها فَقالَ: ﴿وإلَيْهِ﴾ أيْ وحْدَهُ ﴿تُحْشَرُونَ﴾ يَوْمَ النُّشُورِ.
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
ذَرَأكم مَعْناهُ: خَلَقَكم، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الجِنِّ والإنْسِ﴾ الآيَةَ [الأعراف: ١٧٩] وقَوْلُهُ في الأرْضِ، أيْ: خَلَقَكم وبَثَّكم في الأرْضِ، عَنْ طَرِيقِ التَّناسُلِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثِيرًا ونِساءً﴾ الآيَةَ [النساء: ١] وقالَ: ﴿ثُمَّ إذا أنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ﴾ [الروم: ٢٠] وقَوْلُهُ: ﴿وَإلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ أيْ: إلَيْهِ وحْدَهُ،…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا