هذه قصة عائشة رضي الله عنها، وما كان من حديث الإفك.
بين الله - سبحانه - أنه لا يخلي أحدا من المحنة والبلاء، في المحبة والولاء؛ فالامتحان من أقوى أركانه وأعظم برهانه وأصدق بيانه، كذلك قال صلى الله عليه وسلم " يمتحن الرجل على قدر دينه "، وقال: " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ".
ويقال إن الله - سبحانه - غيور على قلوب خواص عباده، فإذا حصلت مساكنة بعض إلى بعض يجري الله ما يرد كل واحد منهم عن صاحبه، ويرده إلى نفسه، وأنشدوا: إذا علقت روحي بشيء، تعلقت به غير الأيام كي تسلبنيا " وإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قيل له: أي الناس أحب إليك؟ قال: " عائشة " " فساكنها.
وفي بعض الأخبار أن عائشة قالت: " يا رسول الله إني أحبك وأحب قربك "... فأجرى الله حديث الإفك حتى رد قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها إلى الله، ورد قلب عائشة عنه إلى الله؛ حيث قال - لما ظهرت براءة ساحتها: بحمد الله لا بحمدك كشف الله عنها به تلك المحنة، وأزال الشك، وأظهر صدقها وبراءة ساحتها.
ويقال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا فراسة المؤمن فإن المؤمن ينظر بنور الله " فإذا كانت الفراسة صفة المؤمن فأولى الناس بالفراسة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم تظهر له بحكم الفراسة براءة ساحتها، حتى كان يقول: " إن فعلت فتوبي ".
والسبب فيه أنه في أوقات البلاء يسد الله على أوليائه عيون الفراسة إكمالا للبلاء. وكذلك إبراهيم - عليه السلام - لم يميز ولم يعرف الملائكة حيث قدم إليها العجل الحنيذ، وتوهمهم أضيافا. ولوط عليه السلام لم يعرف أنهم ملائكة إلى أن أخبروه أنهم ملائكة.
ويقال " إنه كان - صلى الله عليه وسلم - يقول لعائشة: " يا حميراء " فلما كان زمان الإفك، وأرسلها إلى بيت أبويها، واستوحش الأبوان معها، ومرضت عائشة - رضي الله عنها - من الحزن والوجد، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رأى واحدا من دار أبي بكر يقول: " كيف بيتكم؟ لا عائشة ولا حميراء فما كان يطيب بالتغافل عنها، فتعبيره - إن لم يفهم بالتصريح - فيفقه بالتلويح.
ثم إنه - سبحانه - قال: ﴿لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم﴾: فبمقدار جرمهم احتمل كل واحد ما يخصه من الوزر.