اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ جُعِلَ تَمْهِيدًا لِقَوْلِهِ: (﴿وعِبادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا﴾ [الفرقان: ٦٣]) الآياتِ الَّتِي هي مَحْصُولُ الدِّعامَةِ الثّالِثَةِ مِنَ الدَّعائِمِ الثَّلاثِ الَّتِي أُقِيمَ عَلَيْها بِناءُ هَذِهِ السُّورَةِ، وافْتُتِحَتْ كُلُّ دِعامَةٍ مِنها بِـ (تَبارَكَ الَّذِي. . .) إلَخْ كَما تَقَدَّمَ في صَدْرِ السُّورَةِ. وافْتُتِحَ ذَلِكَ بِإنْشاءِ الثَّناءِ عَلى…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
الظاهر أنها البروج الإثنا عشر المعروفة، وأخرج ذلك الخطيب في كتاب «النجوم» عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وهي في الأصل القصور العالية وأطلقت عليها على طريق التشبيه لكونها للكواكب كالمنازل الرفيعة لساكنيها ثم شاع فصار حقيقة فيها، وعن الزجاج أن البرج كل مرتفع فلا حاجة إلى التشبيه أو النقل. واشتقاقه من التبرج بمعنى الظهور، والذي يقتضيه مشرب أهل الحديث أنها في السماء الدنيا ولا مانع منه عقلا لا سيما إذا قلنا بعظم…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
زين السماء الدنيا بمصابيح، وخلق فيها البروج، وبث فيها الكواكب، وصان عن الفطور والتشويش أقطارها ومناكبها، وأدار بقدرته أفلاكها، وأدام على ما أراد إمساكها. وكما أثبت في السماء بروجا أثبت في سماء قلوب أوليائه وأصفيائه بروجا؛ فبروج السماء معدودة وبروج القلب مشهودة. وبروج السماء بيوت شمسها وقمرها ونجومها، وبروج القلب مطالع أنوارها ومشارق شموسها ونجومها. وتلك النجوم هي نجوم القلوب كالعقل والفهم والبصيرة والعلم، وقمر…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تذكر الآيات بعض صفات أولئك الكفار القادحين في الكتاب والرسالة والمنكرين للتوحيد والمعاد مما يناسب سنخ اعتراضاتهم واقتراحاتهم كاستهزائهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم واتباعهم الهوى وعبادتهم لما لا ينفعهم ولا يضرهم واستكبارهم عن السجود لله سبحانه. قوله تعالى ﴿وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا﴾ ضمير الجمع للذين كفروا السابق ذكرهم، والهزؤ الاستهزاء والسخرية فالمصدر بمعنى المفعول، والمعنى وإذا…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً لِمَن أرادَ أنْ يَذَّكَّرَ أوْ أرادَ شُكُورًا﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ سُبْحانَهُ لَمّا حَكى عَنِ الكُفّارِ مَزِيدَ النَّفْرَةِ عَنِ السُّجُودِ، ذَكَرَ ما لَوْ تَفَكَّرُوا فِيهِ لَعَرَفُوا وُجُوبَ السُّجُودِ والعِبادَةِ لِلرَّحْمَنِ، فَقالَ: ﴿تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ في السَّماءِ بُرُوجًا﴾، أمّا تَبارَكَ فَقَدْ تَقَدَّمَ القَوْلُ فِيهِ، وأمّا البُرُوجُ فَهي مَنازِلُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قال بعضهم: مرج، أي: خلع ماء المالح على ماء العذب. وقال بعضهم: ﴿مرج﴾: أرسل البحرين أحدهما عذب والآخر أجاج. وقال بعضهم: ﴿مرج﴾ أي: أفاض أحدهما على الآخر. قال أبو معاذ: العرب تقول: مرجت الدابة إذا خلعتها وتركتها تذهب حيث شاءت، ومرج الوالي الناس من السجون إذا أرسلهم، فإذا رعيت دابة في المروج، قلت: أمرجت دابتي أمرجها إمراجا، وإنما سمي المرج: مرجا؛ لأنه متروك للسباع غير معمور، والممرج الذي يرعى دابته في المرج والدابة…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
البروج: منازل الكواكب السبعة السيارة: الحمل، والثور، والجوزاء، والسرطان، والأسد، والسنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس، والجدى، والدلو، والحوت: سميت بالبروج التي هي القصور العالية، لأنها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها. واشتقاق البرج من التبرج، لظهوره. والسراج: الشمس كقوله تعالى وجعل الشمس سراجا وقرئ. سرجا، وهي الشمس والكواكب الكبار معها. وقرأ الحسن والأعمش: وقمرا منيرا، وهي جمع ليلة قمراء، كأنه قال: وذا قمر منيرا لأن…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَيْلَ والنَهارَ خِلْفَةً لِمَن أرادَ أنْ يَذَّكَّرَ أو أرادَ شُكُورًا﴾ ﴿وَعِبادُ الرَحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا وإذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ قالُوا سَلامًا﴾ لَمّا جَعَلَتْ قُرَيْشٌ سُؤالَها عَنِ اللهِ تَعالى وعَنِ اسْمِهِ الَّذِي هو الرَحْمَنُ سُؤالًا عن مَجْهُولٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ مُصَرِّحَةً بِصِفاتِهِ الَّتِي تُعَرِّفُ بِهِ، وتُوجِبُ الإقْرارَ بِأُلُوهِيَّتِهِ.…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ مَنَازِلَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا. (وَجَعَلَ فِيها سِراجاً) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَعْنِي الشَّمْسَ، نَظِيرُهُ،" وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً". وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ: "سِراجاً" بِالتَّوْحِيدِ. وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ: "سُرُجًا" يُرِيدُونَ النُّجُومَ الْعِظَامَ الْوَقَّادَةَ. وَالْقِرَاءَةُ الْأُولَى عِنْدَ أَبِي عُبَيْدٍ أَوْلَى، لِأَنَّهُ تَأَوَّلَ أَنَّ السُّرُجَ النُّجُومُ، وَأَنَّ الْبُرُوجَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ حالَ النَّذِيرِ الَّذِي ابْتَدَأ بِهِ السُّورَةَ في دُعائِهِ إلى الرَّحْمَنِ الَّذِي لَوْ لَمْ يَدْعُ إلى عِبادَتِهِ إلّا رَحْمانِيَّتُهُ لَكَفى، فَكَيْفَ بِكُلِّ جَمالٍ وجَلالٍ، فَأنْكَرُوهُ، اقْتَضى الحالُ أنْ يُوصَلَ بِهِ إثْباتُهُ بِإثْباتِ ما هم عالِمُونَ بِهِ مِن آثارِ رَحْمانِيَّتِهِ، فَفَصَّلَ ما أجْمَلَ بَعْدَ ذِكْرِ حالِ النَّذِيرِ، ثُمَّ مِنَ المَلِكِ، مُصَدِّرًا لَهُ بِوَصْفِ الحَقِّ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
قَدْ قَدَّمْنا كَلامَ أهْلِ العِلْمِ في مَعْنى تَبارَكَ، في أوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ الكَرِيمَةِ. والبُرُوجُ في اللُّغَةِ: القُصُورُ العالِيَةُ، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلَوْ كُنْتُمْ في بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ . واخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ بِالبُرُوجِ في الآيَةِ، فَقالَ بَعْضُهم: هي الكَواكِبُ العِظامُ. قالَ ابْنُ كَثِيرٍ: وهو قَوْلُ مُجاهِدٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وأبِي صالِحٍ، والحَسَنِ، وقَتادَةَ، ثُمَّ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا