اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إنّا رَسُولُ رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أنْ أرْسِلْ مَعَنا بَنِي إسْرائِيلَ﴾ . (كَلّا) حَرْفُ إبْطالٍ. وتَقَدَّمَ في قَوْلِهِ تَعالى: (﴿كَلّا سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ﴾ [مريم: ٧٩]) في سُورَةِ مَرْيَمَ. والإبْطالُ لِقَوْلِهِ: (﴿فَأخافُ أنْ يَقْتُلُونِ﴾ [الشعراء: ١٤])، أيْ: لا يَقْتُلُونَكَ. وفي هَذا الإبْطالِ اسْتِجابَةٌ لِما تَضَمَّنَهُ التَّعْرِيضُ بِالدُّعاءِ حِينَ قالَ: (﴿ولَهم عَلَيَّ ذَنْبٌ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
إجابة له عليه السلام إلى الطلبتين حيث وعده عز وجل دفع بلية الأعداء بردعه عن الخوف وضم إليه أخاه بقوله: ﴿اذهبا﴾ فكأنه قال له عز وجل: ارتدع عن خوف القتل فإنك بأعيننا فاذهب أنت وأخوك هارون الذي طلبته، وجاء النشر على عكس اللف لاختصاص ما قدم بموسى عليه السلام وظاهر السياق يقتضي عدم حضور هارون ففي الخطاب المذكور تغليب والفعل معطوف على الفعل الذي يدل عليه ﴿كلا﴾ كما أشرنا إليه، وقيل: الفاء فصيحة، والمراد بالآيات ما بعثهما…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
سأل موسى - عليه السلام - أن يشفعه بهارون ويشركه في الرسالة. وأخبر أنه قتل نفسا، وأنه في حكم فرعون عليه دم، فقال: ﴿فأخاف أن يقتلون﴾ إلى أن قال له الحق: ﴿قال كلا فاذهبا بآياتنآ إنا معكم مستمعون﴾. ﴿كلا﴾ حرف ردع وتنبيه؛ أي كلا أن يكون ذلك كما توهمت، فارتدع عن تجويز ذلك، وانتبه لغيره. إني معكما بالنصرة والقوة والكفاية والرحمة، واليد ستكون لكما، والسلطان سيكون لكما دون غيركما، فأنا أسمع ما تقولون وما يقال لكم، وأبصر ما…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان شروع في ذكر قصص عدة من أقوام الأنبياء الماضين موسى وهارون وإبراهيم ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام ليظهر أن قوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم سائرون مسيرهم وسيردون موردهم، لا يؤمن أكثرهم فيؤاخذهم الله تعالى بعقوبة العاجل والآجل، والدليل على ذلك ختم كل واحدة من القصص بقوله ﴿وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾ كما ختم به الكلام الحاكي لإعراض قوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أول السورة،…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إنّا رَسُولُ رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أنْ أرْسِلْ مَعَنا بَنِي إسْرائِيلَ﴾ . اعْلَمْ أنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ طَلَبَ أمْرَيْنِ: الأوَّلُ: أنْ يَدْفَعَ عَنْهُ شَرَّهم. والثّانِي: أنْ يُرْسِلَ مَعَهُ هارُونَ. فَأجابَهُ اللَّهُ تَعالى إلى الأوَّلِ بِقَوْلِهِ: ”كَلّا“ ومَعْناهُ ارْتَدِعْ يا مُوسى عَمّا تَظُنُّ وأجابَهُ إلى الثّانِي بِقَوْلِهِ: ﴿فاذْهَبا﴾ أيِ اذْهَبْ أنْتَ والَّذِي طَلَبْتَهُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
أي: أمر ربك موسى وأوحى. ﴿أن ائت القوم الظالمين﴾: فيه دلالة أن موسى - صلوات الله عليه - كان مبعوثا مرسلا إلى فرعون وقومه، وإن كان لم يذكر في بعض الآيات قومه حيث قال: ﴿اذهب إلى فرعون إنه طغى﴾ [طه: 24] وقال في بعضها: ﴿إلى فرعون وملإيه﴾ [الأعراف: 103]؛ فهذا لأنهم كانوا الرؤساء والقادة، فإذا آمنوا هم اتبعهم الأتباع في ذلك، وإلا كان مبعوثا في الحقيقة رسولا إليه وإلى قومه جميعا الأتباع والمتبوعين لما ذكر. وقوله: ﴿قوم فرعون…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
جمع الله له الاستجابتين معا في قوله كلا فاذهبا لأنه استدفعه بلاءهم فوعده الدفع بردعه عن الخوف، والتمس منه الموازرة بأخيه فأجابه بقوله فاذهبا أى اذهب أنت والذي طلبته وهو هرون. فإن قلت: علام عطف قوله فاذهبا؟ قلت: على الفعل الذي يدل عليه كلا كأنه قيل: ارتدع يا موسى عما تظن، فاذهب أنت وهرون. وقوله معكم مستمعون من مجاز الكلام، يريد: أنا لكما ولعدوكما كالناصر الظهير لكما عليه إذا حضر واستمع ما يجرى بينكما وبينه. فأظهركما…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ ألا يَتَّقُونَ﴾ ﴿قالَ رَبِّ إنِّي أخافُ أنْ يُكَذِّبُونِ﴾ ﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي ولا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأرْسِلْ إلى هارُونَ﴾ ﴿وَلَهم عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأخافُ أنْ يَقْتُلُونِ﴾ ﴿قالَ كَلا فاذْهَبا بِآياتِنا إنّا مَعَكم مُسْتَمِعُونَ﴾ ﴿فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إنّا رَسُولُ رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿أنْ أرْسِلْ مَعَنا بَنِي إسْرائِيلَ﴾ ﴿قالَ ألَمْ نُرَبِّكَ فِينا ولِيدًا ولَبِثْتَ فِينا مِن عُمُرِكَ سِنِينَ﴾…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
"إِذْ" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، الْمَعْنَى: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ "إِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسى " ويدل على هذا بَعْدَهُ. "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ" ذَكَرَهُ النَّحَّاسُ. وقيل: المعنى، واذكر إذا نَادَى كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي قَوْلِهِ: "وَاذْكُرْ أَخا عادٍ" وَقَوْلِهِ: "وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ" وَقَوْلِهِ: "وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ". وَقِيلَ: الْمَعْنَى، "وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسى " كَانَ كَذَا…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا اسْتَشْرَفَتِ النَّفْسُ إلى مَعْرِفَةِ جَوابِهِ عَنْ هَذِهِ الأُمُورِ المُهِمَّةِ شَفى عَناءَها بِقَوْلِهِ، إعْلامًا بِأنَّهُ سُبْحانَهُ اسْتَجابَ لَهُ في كُلِّ ما سَألَ: ﴿قالَ﴾ قَوْلَ كامِلِ القُدْرَةِ شامِلِ العِلْمِ كَما هو وصْفُهُ سُبْحانَهُ: ﴿كَلا﴾ أيْ: ارْتَدِعْ عَنْ هَذا الكَلامِ، فَإنَّهُ لا يَكُونُ شَيْءٌ مِمّا خِفْتَ، لا قَتْلٌ ولا غَيْرُهُ -وكَأنَّهُ لَمّا كانَ التَّكْذِيبُ مَعَ ما قامَ عَلى…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
صِيغَةُ الجَمْعِ في قَوْلِهِ: ﴿إنّا مَعَكم مُسْتَمِعُونَ﴾، لِلتَّعْظِيمِ، وما ذَكَرَهُ جَلَّ وعَلا في هَذِهِ الآيَةِ مِن رَدِّهِ عَلى مُوسى خَوْفَهُ القَتْلَ مِن فِرْعَوْنَ وقَوْمِهِ، بِحَرْفِ الزَّجْرِ الَّذِي هو كَلّا، وأمَرَهُ أنْ يَذْهَبَ هو وأخُوهُ بِآياتِهِ مُبَيِّنًا لَهُما أنَّ اللَّهَ مَعَهم، أيْ: وهي مَعِيَّةٌ خاصَّةٌ بِالنَّصْرِ والتَّأْيِيدِ، وأنَّهُ مُسْتَمِعٌ لِكُلِّ ما يَقُولُ لَهم فِرْعَوْنُ،…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا