ولَمّا كانَ الحالُ مُقْتَضِيًا لِأنْ يُقالَ: مَن أتى بِهَذا المَقالِ، عَنْ ذِي الجَلالِ؟ قالَ: ﴿نَـزَلَ بِهِ﴾ أيْ: نُجُومًا عَلى سَبِيلِ التَّدْرِيجِ مِنَ الأُفُقِ الأعْلى الَّذِي هو مَحَلُّ البَرَكاتِ، وعَبَّرَ عَنْ جِبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِقَوْلِهِ: ﴿الرُّوحُ﴾ دَلالَةً عَلى أنَّهُ مادَّةُ خَيْرٍ، وأنَّ الأرْواحَ تَجِيءُ بِما يُنْزِلُهُ مِنَ الهُدى، وقالَ: ﴿الأمِينُ﴾ إشارَةً إلى كَوْنِهِ مَعْصُومًا مِن كُلِّ دَنَسٍ، فَلا يُمْكِنُ مِنهُ خِيانَةٌ.
تفسير البقاعي للآية 193 من سورة الشعراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي