ولَمّا كانَ إتْيانُ الشَّرِّ فُجاءَةً أشَدَّ، وكانَ أخْذُهُ لَهم عَقِبَ رُؤْيَتِهِمْ لَهُ مِن غَيْرِ مُهْلَةٍ يَحْصُلُ فِيها نَوْعُ اسْتِعْدادٍ أصْلًا، دَلَّ عَلى ذَلِكَ مُصَوِّرًا لِحالِهِ بِقَوْلِهِ دالًّا بِالفاءِ عَلى الأشَدِّيَّةِ والتَّعْقِيبِ: ﴿فَيَأْتِيَهم بَغْتَةً﴾ .
ولَمّا كانَ البَغْتُ الإتْيانَ عَلى غَفْلَةً، حَقَّقَ ذَلِكَ نافِيًا لِلتَّجَوُّزِ بِقَوْلِهِ: ﴿وهم لا يَشْعُرُونَ﴾ ودَلَّ عَلى تَطاوُلِهِ في مَحالِّهِمْ، وجَوْسِهِ لِخِلالِهِمْ، وتَرَدُّدِهِ في حَلالِهِمْ، بِقَوْلِهِ دالًّا عَلى ما هو أشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنَ المُفاجَأةِ بِالإهْلاكِ.