تفسير البقاعي للآية 27 من سورة النمل

ولَمّا صَحَّ قَوْلُهُ في كَوْنِ هَذا خَبَرًا عَظِيمًا، وخَطْبًا جَسِيمًا، حَصَلَ التَّشَوُّقُ إلى جَوابِهِ فَقِيلَ: ﴿قالَ﴾ أيْ: سُلَيْمانُ عَلَيْهِ السَّلامُ لِلْهُدْهُدِ: ﴿سَنَنْظُرُ﴾ أيْ: نَخْتَبِرُ ما قُلْتَهُ ﴿أصَدَقْتَ﴾ أيْ: فِيهِ فَنَعْذُرُكَ، ولَمّا كانَ الكَذِبُ بَيْنَ يَدَيْهِ - لَما أُوتِيَهُ مِنَ العَظْمَةِ بِالنُّبُوَّةِ والمُلْكِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ لِأحَدٍ بَعْدَهُ - يَدُلُّ عَلى رُسُوخِ القَدَمِ فِيهِ، قالَ: ﴿أمْ كُنْتَ﴾ أيْ: كَوْنًا هو كالجِبِلَّةِ ﴿مِنَ الكاذِبِينَ﴾ أيْ: مَعْرُوفًا بِالِانْخِراطِ في سِلْكِهِمْ، [فَإنَّهُ لا يَجْتَرِئُ عَلى الكَذِبِ عِنْدِي إلّا مَن كانَ عَرِيقًا في الكَذِبِ] دُونَ ”أمْ كَذَبْتَ“ لِأنَّ هَذا يُصَدَّقُ بِمَرَّةٍ واحِدَةٍ، .