اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ عِفْريتٌ مِنَ الجِنِّ أنا ءاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِن مَقامِكَ وإنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِينٌ﴾ ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ أنا ءاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هَذا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِيَ أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ ومَن شَكَرَ فَإنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ومَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ . اسْتِئْنافٌ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي خبيث مارد ﴿من الجن﴾ بيان له إذ يقال للرجل الخبيث المنكر الذي يعفر أقرانه، وقرأ أبو حيوة ﴿عفريت﴾ بفتح العين. وقرأ أبو رجاء وأبو السمال وعيسى ورويت عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ﴿عفرية﴾ بكسر العين وسكون الفاء وكسر الراء بعدها ياء مفتوحة بعدها تاء التأنيث، وقال ذو الرمة: كأنه كوكب في أثر عفرية مصوب في سواد الليل منقضب وقرأ فرقة ﴿عفر﴾ بلا ياء ولا تاء ويقال في لغة طيىء وتميم: عفراة بألف بعدها تاء التأنيث، وفيه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
بسط الله - سبحانه - ملك سليمان، وكان في ملكه الجن والإنس والشياطين؛ الجن على جهة التسخير، والإنس على حكم الطوع، والشياطين وكانوا على أقسام. ولما قال: ﴿أيكم يأتيني بعرشها﴾ قال عفريت من الجن - وكان أقواهم - ﴿أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين﴾، فلم يرغب سليمان في قوله لأنه بنى القول فيه على دعوى قوته.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان نبذة من قصص داود وسليمان عليهما السلام وفيها شيء من عجائب أخبار سليمان بما آتاه الله من الملك. قوله تعالى ﴿ولقد آتينا داود وسليمان علما﴾ الخ، في تنكير العلم إشارة إلى تفخيم أمره، ومما أشير فيه إلى علم داود من كلامه تعالى قوله وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ص 20. ومما أشير فيه إلى علم سليمان قوله ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما الأنبياء 70، وذيل الآية يشملهما جميعا. وقوله ﴿وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالَ عِفْريتٌ مِنَ الجِنِّ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِن مَقامِكَ وإنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِينٌ﴾ ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هَذا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ ومَن شَكَرَ فَإنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ومَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ . اعْلَمْ أنَّ في قَوْلِهِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
الرسول الذي بعثت معه بلقيس الهدية. ويحتمل: ﴿فلما جآء سليمان﴾ المال الذي بعثت إليه؛ يحتمل ذا أو ذا. وقوله: ﴿قال أتمدونن بمال﴾ أي: أتعطونني بمال، وقال أهل الأدب: ﴿أتمدونن بمال﴾ من المدد، والمدد الزيادة كما يمد القوم، ويكون الإعطاء كقوله: ﴿وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون﴾ [الطور: 22]، ويحتمل هذه الزيادة، والله أعلم. وقوله: ﴿فمآ آتاني الله خير ممآ آتاكم﴾ أي: ما آتاني الله من النبوة والعلم والحكمة خير مما آتاكم من…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وقرئ: عفرية. والعفر، والعفريت، والعفرية، والعفراة، والعفارية من الرجال: الخبيث المنكر، الذي يعفر أقرانه. ومن الشياطين: الخبيث المارد. وقالوا: كان اسمه ذكوان لقوي على حمله أمين آتى به كما هو لا أختزل منه شيئا ولا أبد له.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الجِنِّ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِنَ مَقامِكَ وإنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِينٌ﴾ ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هَذا مِنَ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ ومَن شَكَرَ فَإنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ومَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ القائِلُ سُلَيْمانَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ جَاءَ الرَّسُولُ سُلَيْمَانَ بِالْهَدِيَّةِ قَالَ: "أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ". قَرَأَ حَمْزَةُ وَيَعْقُوبُ وَالْأَعْمَشُ: بِنُونٍ وَاحِدَةٍ مُشَدَّدَةٍ وياء ثابتة بعدها. الْبَاقُونَ بِنُونَيْنِ وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي عُبَيْدٍ، لِأَنَّهَا فِي كُلِّ الْمَصَاحِفِ بِنُونَيْنِ. وَقَدْ رَوَى إِسْحَاقُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: "أَتُمِدُّونِ" بِنُونٍ وَاحِدَةٍ مُخَفَّفَةٍ بَعْدَهَا يَاءٌ فِي اللَّفْظِ. قَالَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ هَذا اللَّفْظُ يُطْلَقُ عَلى الأسَدِ، وعَلى المارِدِ القَوِيِّ، وعَلى الرَّجُلِ النّافِذِ في الأمْرِ المُبالِغِ فِيهِ مَعَ دَهاءٍ وقُوَّةٍ، وقالَ الرّازِي: مَعَ خُبْثٍ ومَكْرٍ، وعَلى غَيْرِهِ، بَيَّنَهُ بِأنْ قالَ: ﴿مِنَ الجِنِّ أنا﴾ الدّاهِيَةُ الغَلِيظُ الشَّدِيدُ ﴿آتِيكَ بِهِ﴾ ولَمّا عَلِمَ أنَّ غَرَضَهُ الإسْراعُ قالَ: ﴿قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِن مَقامِكَ﴾ أيْ: مَجْلِسِكَ هَذا، ثُمَّ أوْثَقَ الأمْرَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا