اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ عِفْريتٌ مِنَ الجِنِّ أنا ءاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِن مَقامِكَ وإنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِينٌ﴾ ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ أنا ءاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هَذا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِيَ أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ ومَن شَكَرَ فَإنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ومَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ . اسْتِئْنافٌ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
فصله عما قبله للإيذان بما بين القائلين ومقالتيهما وكيفيتي قدرتيهما على الإتيان به من كمال التباين أو لإسقاط الأول عن درجة الاعتبار. واختلف في تعيين هذا القائل فالجمهور ومنهم ابن عباس ويزيد بن رومان والحسن على أنه آصف بن برخيا بن شمعيا بن منكيل، واسم أمه باطورا من بني إسرائيل كان وزير سليمان على المشهور، وفي «مجمع البيان» أنه وزيره وابن أخته وكان صديقا يعلم الاسم الأعظم، وقيل كان كاتبه. وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
(قيل هو آصف) وكان صاحب كرامة. وكرامات الأولياء ملتحقة بمعجزات الأنبياء، إذ لو لم يكن النبي صادقا في نبوته لم تكن الكرامة تظهر على من يصدقه ويكون من جملة أمته. ومعلوم أنه لا يكون في وسع البشر الإتيان بالعرش بهذه السرعة، وأن ذلك لا يحصل إلا بخصائص قدرة الله تعالى. وقطع المسافة البعيدة في لحظة لا يصح تقديره في الجواز إلا بأحد وجهين: إما بأن يقدم الله المسافة بين العرش وبين منزل سليمان، وإما بأن يعدم العرش ثم يعيده في…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان نبذة من قصص داود وسليمان عليهما السلام وفيها شيء من عجائب أخبار سليمان بما آتاه الله من الملك. قوله تعالى ﴿ولقد آتينا داود وسليمان علما﴾ الخ، في تنكير العلم إشارة إلى تفخيم أمره، ومما أشير فيه إلى علم داود من كلامه تعالى قوله وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ص 20. ومما أشير فيه إلى علم سليمان قوله ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما الأنبياء 70، وذيل الآية يشملهما جميعا. وقوله ﴿وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿قالَ عِفْريتٌ مِنَ الجِنِّ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِن مَقامِكَ وإنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِينٌ﴾ ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هَذا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ ومَن شَكَرَ فَإنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ومَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ . اعْلَمْ أنَّ في قَوْلِهِ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
الرسول الذي بعثت معه بلقيس الهدية. ويحتمل: ﴿فلما جآء سليمان﴾ المال الذي بعثت إليه؛ يحتمل ذا أو ذا. وقوله: ﴿قال أتمدونن بمال﴾ أي: أتعطونني بمال، وقال أهل الأدب: ﴿أتمدونن بمال﴾ من المدد، والمدد الزيادة كما يمد القوم، ويكون الإعطاء كقوله: ﴿وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون﴾ [الطور: 22]، ويحتمل هذه الزيادة، والله أعلم. وقوله: ﴿فمآ آتاني الله خير ممآ آتاكم﴾ أي: ما آتاني الله من النبوة والعلم والحكمة خير مما آتاكم من…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
الذي عنده علم من الكتاب رجل كان عنده اسم الله الأعظم، وهو يا حى يا قيوم، وقيل: يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت. وقيل: يا ذا الجلال والإكرام، وعن الحسن رضى الله. عنه: الله. والرحمن. وقيل هو آصف بن برخيا كاتب سليمان عليه السلام، وكان صديقا عالما. وقيل: اسمه أسطوم. وقيل: هو جبريل. وقيل: ملك أيد الله به سليمان. وقيل: هو سليمان نفسه، كأنه استبطأ العفريت فقال له: أنا أريك ما هو أسرع مما تقول. وعن ابن لهيعة:…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الجِنِّ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِنَ مَقامِكَ وإنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أمِينٌ﴾ ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتابِ أنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هَذا مِنَ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ ومَن شَكَرَ فَإنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ومَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ القائِلُ سُلَيْمانَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ جَاءَ الرَّسُولُ سُلَيْمَانَ بِالْهَدِيَّةِ قَالَ: "أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ". قَرَأَ حَمْزَةُ وَيَعْقُوبُ وَالْأَعْمَشُ: بِنُونٍ وَاحِدَةٍ مُشَدَّدَةٍ وياء ثابتة بعدها. الْبَاقُونَ بِنُونَيْنِ وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي عُبَيْدٍ، لِأَنَّهَا فِي كُلِّ الْمَصَاحِفِ بِنُونَيْنِ. وَقَدْ رَوَى إِسْحَاقُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: "أَتُمِدُّونِ" بِنُونٍ وَاحِدَةٍ مُخَفَّفَةٍ بَعْدَهَا يَاءٌ فِي اللَّفْظِ. قَالَ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَتِ القِصَّةُ لِإظْهارِ فَضْلِ العِلْمِ المُسْتَلْزِمِ لِلْحِكْمَةِ، دَلالَةً عَلى أنَّهُ تَعالى حَكِيمٌ عَلِيمٌ، تَرْغِيبًا في القُرْآنِ، وحَثًّا عَلى ما أفادَهُ مِنَ البَيانِ، قالَ حاكِيًا لِذَلِكَ اسْتِئْنافًا جَوابًا لِاسْتِشْرافِهِ ﷺ لِأقْرَبَ مِن ذَلِكَ: ﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ﴾ . ولَمّا كانَ لِكُتُبِ اللَّهِ مِنَ العَظَمَةِ ما لا يُحِيطُهُ إلّا اللَّهُ، أشارَ إلى ذَلِكَ بِتَنْكِيرِ ما لِهَذا الَّذِي…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
جاءَ مَعْناهُ مُوَضَّحًا في آياتٍ مُتَعَدِّدَةٍ؛ • كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿مَن عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ﴾ [فصلت: ٤٦] • وقَوْلِهِ: ﴿وَمَن عَمِلَ صالِحًا فَلِأنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾ [الروم: ٤٤] • وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنْ أحْسَنْتُمْ أحْسَنْتُمْ لِأنْفُسِكُمْ﴾ [الإسراء: ٧] . قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَمَن كَفَرَ فَإنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ . جاءَ مَعْناهُ مُوَضَّحًا أيْضًا في آياتٍ كَثِيرَةٍ؛ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَقالَ مُوسى…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا