اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿فَأنْجَيْناهُ وأهْلَهُ إلّا امْرَأتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الغابِرِينَ﴾ ﴿وأمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ المُنْذَرِينَ﴾ تَقَدَّمَ نَظِيرُ هاتِهِ الآيَةِ في سُورَةِ الأعْرافِ، وخالَفَتْها هَذِهِ بِوُقُوعِ العَطْفِ بِالفاءِ في قَوْلِهِ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ دُونَ الواوِ، وبِقَوْلِهِ أخْرِجُوا آلَ لُوطٍ عِوَضَ ”أخْرِجُوهم“ وبِقَوْلِهِ ”قَدَّرْناها“ عَوِضَ ”كانَتْ“، وبِقَوْلِهِ: فَساءَ مَطَرُ المُنْذَرِينَ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي من اتبع دينه وإخراجه عليه السلام يعلم من باب أولى. وقال بعض المحققين: المراد بآل لوط هو عليه السلام ومن تبع دينه كما يراد من بني آدم آدم وبنوه، وأيا ما كان فلا تدخل امرأته عليه السلام فيهم، وقوله سبحانه: ﴿إلا﴾ الخ استثناء مفرغ واقع في موقع اسم ﴿كان﴾، وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق ﴿جواب﴾ بالرفع فيكون ذاك واقعا موقع الخبر، وقد مر تحقيق الكلام في مثل هذا التركيب، وفي قوله تعالى: ﴿من قريتكم﴾ بإضافة القرية إلى - كم -…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان إجمال قصة لوط عليه السلام وهي كسابقتها في غلبة جانب الانذار على جانب التبشير. قوله تعالى ﴿ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون﴾ معطوف على موضع ﴿أرسلنا﴾ في القصة السابقة بفعل مضمر والتقدير ولقد أرسلنا لوطا. كذا قيل، ويمكن أن يكون معطوفا على أصل القصة بتقدير اذكر والفاحشة هي الخصلة البالغة في الشناعة والمراد بها اللواط. وقوله ﴿وأنتم تبصرون﴾ أي وأنتم في حال يرى بعضكم بعضا وينظر بعضكم إلى بعض حين الفحشاء…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
القِصَّةُ الثّالِثَةُ: قِصَّةُ صالِحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿ولَقَدْ أرْسَلْنا إلى ثَمُودَ أخاهم صالِحًا أنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإذا هم فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ﴾ ﴿قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكم تُرْحَمُونَ﴾ ﴿قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وبِمَن مَعَكَ قالَ طائِرُكم عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ﴾ ﴿وكانَ في المَدِينَةِ تِسْعَةُ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
كأن فيه إضمارا كأنه قال: أرسلنا لوطا إلى قومه. ﴿إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون﴾ أي: أتاتون الفاحشة وأنتم تبصرون، وتعلمون أنها فاحشة. ﴿أإنكم لتأتون الرجال شهوة﴾ أي: اشتهاء لكم ﴿من دون النسآء﴾: يقول: تأتون الذكور وتدعون النساء، وهو ما قال في آية أخرى: ﴿أتأتون الذكران من العالمين…﴾ الآية [الشعراء: 165]. وقوله: ﴿بل أنتم قوم تجهلون﴾: قال بعضهم: ولكن أنتم قوم تجهلون، أي: تجهلون الأمر فتعصون. ويشبه أن هذا جواب…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وقرأ الأعمش: جواب قومه، بالرفع. والمشهورة أحسن يتطهرون يتنزهون عن القاذورات كلها، فينكرون هذا العمل القذر، ويغيظنا إنكارهم. وعن ابن عباس رضى الله عنهما: هو استهزاء قدرناها قدرنا كونها من الغابرين كقوله قدرنا إنها لمن الغابرين فالتقدير واقع على الغبور في المعنى.
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿وَأنْجَيْنا الَّذِينَ آمَنُوا وكانُوا يَتَّقُونَ﴾ ﴿وَلُوطًا إذْ قالَ لِقَوْمِهِ أتَأْتُونَ الفاحِشَةَ وأنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ ﴿أإنَّكم لَتَأْتُونَ الرِجالَ شَهْوَةً مِن دُونِ النِساءِ بَلْ أنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ ﴿فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إلا أنْ قالُوا أخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِن قَرْيَتِكم إنَّهم أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ ﴿فَأنْجَيْناهُ وأهْلَهُ إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الغابِرِينَ﴾ ﴿وَأمْطَرْنا عَلَيْهِمْ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ وَأَرْسَلْنَا لُوطًا، أَوِ اذْكُرْ لُوطًا. "إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ" وهم أهل سدوم. وقال لقومه: (أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ) الْفَعْلَةَ الْقَبِيحَةَ الشَّنِيعَةَ. (وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) أَنَّهَا فَاحِشَةٌ، وَذَلِكَ أَعْظَمُ لِذُنُوبِكُمْ. وَقِيلَ: يَأْتِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ. وَكَانُوا لَا يستترون عتوا منهم وتمردا. (أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ)…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
وأشارَ إلى تَغالِيهِمْ في الجَهْلِ وافْتِخارِهِمْ بِهِ بِما سَبَّبُوا عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ﴾ أيْ: لِهَذا الكَلامِ الحَسَنِ لَمّا لَمْ يَكُنْ لَهم حُجَّةٌ في دَفْعِهِ بَلْ ولا شُبْهَةٌ ﴿إلا أنْ﴾ صَدَقُوهُ في نِسْبَتِهِ لَهم إلى الجَهْلِ بِأنْ ﴿قالُوا﴾ عُدُولًا إلى المُغالَبَةِ وتَمادِيًا في الخُبْثِ ﴿أخْرِجُوا آلَ لُوطٍ﴾ فَأظْهَرَ ما أضْمَرَهُ في الأعْرافِ لِأنَّ الإظْهارَ ألْيَقُ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا