اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
عَطْفٌ عَلى ﴿ويَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا﴾ [النمل: ٨٣]، عادَ بِهِ السِّياقُ إلى المَوْعِظَةِ والوَعِيدِ فَإنَّهم لَمّا ذُكِّرُوا بِيَوْمِ الحَشْرِ إلى النّارِ ذُكِّرُوا أيْضًا بِما قَبْلَ ذَلِكَ وهو يَوْمُ النَّفْخِ في الصُّورِ، تَسْجِيلًا عَلَيْهِمْ بِإثْباتِ وُقُوعِ البَعْثِ وإنْذارٍ بِما يَعْقُبُهُ مِمّا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ”آتُوهُ داخِرِينَ“ وقَوْلُهُ ﴿فَفَزِعَ مَن في السَّماواتِ ومَن في…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
إما معطوف على ﴿يوم نحشر﴾ [النمل: 83] منصوب بناصبه، أو منصوب بمضمر معطوف على ذلك الناصب، والصور على ما في «التذكرة» - قرن من نور، وذكر البخاري عن مجاهد أنه كالبوق. وأخرج الترمذي " عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما الصور؟ قال: قرن ينفخ فيه» "، والمشهور أن صاحب الصور هو إسرافيل عليه السلام. وذكر القرطبي أن الأمم مجمعة على ذلك وهو مخلوق اليوم، فقد أخرج الترمذي وحسنه عن…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
أخبر أن اليوم الذي ينفخ فيه في الصور هو يوم إزهاق الأرواح، وإخراجها عن الأجساد؛ فمن روح ترقى إلى عليين، ومن روح تذهب إلى سجين.. أولئك في حواصل طير تسرح في الجنة تأوي بالليل إلى قناديل معلقة من تحت العرش صفتها التسبيح والروح والراحة، ولبعضها الشهود والرؤية... على مقادير استحقاقهم لما كانوا عليه في دنياهم. وأما أرواح الكفار ففي النار تعذب على مقادير أجرامهم.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان هي من تمام الفصل السابق من الآيات تشير إلى البعث وبعض ما يلحق به من الأمور الواقعة فيه وبعض أشراطه وتختم السورة بما يرجع إلى مفتتحها من الإنذار والتبشير. قوله تعالى ﴿وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون﴾ مقتضى السياق - بما أن الآية متصلة بما قبلها من الآيات الباحثة عن أمر المشركين المعاصرين للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أو خصوص أهل مكة من قريش وقد كانوا أشد الناس…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّ هَذا هو العَلامَةُ الثّانِيَةُ لِقِيامِ القِيامَةِ. أمّا قَوْلُهُ: ﴿ويَوْمَ يُنْفَخُ في الصُّورِ﴾ فَفِيهِ وُجُوهٌ: أحَدُها: أنَّهُ شَيْءٌ شَبِيهٌ بِالقَرْنِ، وأنَّ إسْرافِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ يَنْفُخُ فِيهِ بِإذْنِ اللَّهِ تَعالى، فَإذا سَمِعَ النّاسُ ذَلِكَ الصَّوْتَ، وهو في الشِّدَّةِ بِحَيْثُ لا تَحْتَمِلُهُ طَبائِعُهم يَفْزَعُونَ عِنْدَهُ ويُصْعَقُونَ ويَمُوتُونَ، وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَإذا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يجمع القادة منهم والأتباع والمتبوعون، فيساقون إلى النار جميعا؛ كقوله: ﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم…﴾ الآية [الصافات: 22]، وكقوله: ﴿وسيق الذين كفروا…﴾ الآية [الزمر: 71]؛ وكقوله: ﴿ويوم يحشر أعدآء الله إلى النار فهم يوزعون﴾ [الصافات: 19]. قال أهل التأويل: ﴿يوزعون﴾ أي يحبس أولهم على آخرهم حتى يجتمعوا، وقد ذكرنا الوزع فيما تقدم وما قيل فيه. وقوله: ﴿حتى إذا جآءو﴾ أي: حتى إذا جاءوا جميعا واجتمعوا - يعني: الكفار - قال لهم:…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
فإن قلت: لم قيل ففزع دون فيفزع؟ قلت: لنكتة وهي الإشعار بتحقق الفزع وثبوته وأنه كائن لا محالة، واقع على أهل السماوات والأرض، لأن الفعل الماضي يدل على وجود الفعل وكونه مقطوعا به. والمراد فزعهم عند النفخة الأولى حين يصعقون إلا من شاء الله إلا من ثبت الله قلبه من الملائكة، قالوا: هم جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وملك الموت- عليهم السلام. وقيل: الشهداء. وعن الضحاك: الحور، وخزنة النار، وحملة العرش. وعن جابر: منهم موسى عليه…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿حَتّى إذا جاءُوا قالَ أكَذَّبْتُمْ بِآياتِي ولَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْمًا أمّاذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ﴿وَوَقَعَ القَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهم لا يَنْطِقُونَ﴾ ﴿ألَمْ يَرَوْا أنّا جَعَلْنا اللَيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ والنَهارَ مُبْصِرًا إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ في الصُورِ فَفَزِعَ مَن في السَماواتِ ومَن في الأرْضِ إلا مَن شاءَ اللهُ وكُلٌّ أتَوْهُ داخِرِينَ﴾ المَعْنى:…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ وَاذْكُرْ يَوْمَ أَوْ ذَكِّرْهُمْ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ. وَمَذْهَبُ الْفَرَّاءِ أَنَّ الْمَعْنَى: وَذَلِكُمْ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، وَأَجَازَ فِيهِ الْحَذْفَ وَالصَّحِيحُ فِي الصُّورِ أَنَّهُ قَرْنٌ مِنْ نُورٍ يَنْفُخُ فِيهِ إِسْرَافِيلُ قَالَ مُجَاهِدٌ: كَهَيْئَةِ الْبُوقِ وَقِيلَ: هُوَ الْبُوقُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ وَقَدْ مَضَى فِي "الْأَنْعَامِ" بَيَانُهُ وَمَا لِلْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ هَذا الحَشْرَ الخاصَّ، والدَّلِيلَ عَلى مُطْلَقِ الحَشْرِ والنَّشْرِ، ذَكَرَ الحَشْرَ العامَّ، لِئَلّا يُظَنَّ أنَّهُ إنَّما يَحْشُرُ الكافِرَ، فَقالَ مُشِيرًا إلى عُمُومِهِمْ بِالمَوْتِ كَما عَمَّهم بِالنَّوْمِ، وعُمُومِهِمْ بِالإحْياءِ كَما عَمَّهم بِالإيقاظِ: ﴿ويَوْمَ يُنْفَخُ﴾ أيْ: بِأيْسَرِ أمْرٍ ﴿فِي الصُّورِ﴾ أيْ: القَرْنِ الَّذِي جُعِلَ صَوْتُهُ لِإماتَةِ الكُلِّ. ولَمّا كانَ ما يَنْشَأُ عَنْهُ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا