اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
الَّذِي قالَهُ جُمْهُورُ المُفَسِّرِينَ: إنَّ الآيَةَ حَكَتْ حادِثًا يَحْصُلُ يَوْمَ يُنْفَخُ في الصُّورِ فَجَعَلُوا قَوْلَهُ ﴿وتَرى الجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً﴾ عَطْفًا عَلى ﴿يُنْفَخُ في الصُّورِ﴾ [النمل: ٨٧] أيْ ويَوْمَ تَرى الجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً إلَخْ. . وجَعَلُوا الرُّؤْيَةَ بَصَرِيَّةً، ومَرَّ السَّحابِ تَشْبِيهًا لِتَنَقُّلِها بِمَرِّ السَّحابِ في السُّرْعَةِ، وجَعَلُوا اخْتِيارَ التَّشْبِيهِ بِمُرُورِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
عطف على ﴿ينفخ﴾ [النمل: 87] داخل في حكم التذكير؛ وترى من رؤية العين، وقوله تعالى: ﴿تحسبها جامدة﴾ أي ثابتة في أماكنها لا تتحرك حال من فاعل ﴿ترى﴾ أو من مفعوله، وجوز أن يكون بدلا من سابقه، وقوله عز وجل. ﴿وهى تمر مر السحاب﴾ حال من ضمير ﴿الجبال﴾ في ﴿تحسبها﴾، وجوز أن يكون حالا من ضميرها في ﴿جامدة﴾ ومنعه أبو البقاء لاستلزامه أن تكون جامدة ومارة في وقت واحدة أي وترى الجبال رأي العين ساكنة والحال أنها تمر في الجور مر السحاب…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
وكثير من الناس اليوم من أصحاب التمكين، هم ساكنون بنفوسهم سائحون في الملكوت بأسرارهم.. قيل: إن الإشارة اليوم إليهم. كما قالوا: العارف كائن بائن؛ كائن مع الناس بظاهره، بائن عن جميع الخلق بسرائره.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان هي من تمام الفصل السابق من الآيات تشير إلى البعث وبعض ما يلحق به من الأمور الواقعة فيه وبعض أشراطه وتختم السورة بما يرجع إلى مفتتحها من الإنذار والتبشير. قوله تعالى ﴿وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون﴾ مقتضى السياق - بما أن الآية متصلة بما قبلها من الآيات الباحثة عن أمر المشركين المعاصرين للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أو خصوص أهل مكة من قريش وقد كانوا أشد الناس…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
اعْلَمْ أنَّ هَذا هو العَلامَةُ الثّالِثَةُ لِقِيامِ القِيامَةِ وهي تَسْيِيرُ الجِبالِ، والوجه في حُسْبانِهِمْ أنَّها جامِدَةٌ؛ فَلِأنَّ الأجْسامَ الكِبارَ إذا تَحَرَّكَتْ حَرَكَةً سَرِيعَةً عَلى نَهْجٍ واحِدٍ في السَّمْتِ والكَيْفِيَّةِ ظَنَّ النّاظِرُ إلَيْها أنَّها واقِفَةٌ مَعَ أنَّها تَمُرُّ مَرًّا حَثِيثًا. أمّا قَوْلُهُ: ﴿صُنْعَ اللَّهِ﴾ فَهو مِنَ المَصادِرِ المُؤَكَّدَةِ، كَقَوْلِهِ: ﴿وعَدَ اللَّهُ﴾…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يجمع القادة منهم والأتباع والمتبوعون، فيساقون إلى النار جميعا؛ كقوله: ﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم…﴾ الآية [الصافات: 22]، وكقوله: ﴿وسيق الذين كفروا…﴾ الآية [الزمر: 71]؛ وكقوله: ﴿ويوم يحشر أعدآء الله إلى النار فهم يوزعون﴾ [الصافات: 19]. قال أهل التأويل: ﴿يوزعون﴾ أي يحبس أولهم على آخرهم حتى يجتمعوا، وقد ذكرنا الوزع فيما تقدم وما قيل فيه. وقوله: ﴿حتى إذا جآءو﴾ أي: حتى إذا جاءوا جميعا واجتمعوا - يعني: الكفار - قال لهم:…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
جامدة من جمد في مكانه إذا لم يبرح. تجمع الجبال فتسير كما تسير الريح السحاب، فإذا نظر إليها الناظر حسبها واقفه ثابتة في مكان واحد وهي تمر مرا حثيثا كما يمر السحاب. وهكذا الأجرام العظام المتكاثرة العدد: إذا تحركت لا تكاد تتبين حركتها، كما قال النابغة في صفة جيش: بأرعن مثل الطود تحسب أنهم... وقوف لحاج والركاب تهملج صنع الله من المصادر المؤكدة، كقوله وعد الله. وصبغة الله إلا أن مؤكدة محذوف، وهو الناصب ليوم ينفخ،…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنها وهم مَن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ﴾ ﴿وَمَن جاءَ بِالسَيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهم في النارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إلا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ﴿إنَّما أُمِرْتُ أنْ أعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ البَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها ولَهُ كُلُّ شَيْءٍ وأُمِرْتُ أنْ أكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ﴾ ﴿وَأنْ أتْلُوَ القُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ومَن ضَلَّ فَقُلْ إنَّما أنا مِنَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ وَاذْكُرْ يَوْمَ أَوْ ذَكِّرْهُمْ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ. وَمَذْهَبُ الْفَرَّاءِ أَنَّ الْمَعْنَى: وَذَلِكُمْ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، وَأَجَازَ فِيهِ الْحَذْفَ وَالصَّحِيحُ فِي الصُّورِ أَنَّهُ قَرْنٌ مِنْ نُورٍ يَنْفُخُ فِيهِ إِسْرَافِيلُ قَالَ مُجَاهِدٌ: كَهَيْئَةِ الْبُوقِ وَقِيلَ: هُوَ الْبُوقُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ وَقَدْ مَضَى فِي "الْأَنْعَامِ" بَيَانُهُ وَمَا لِلْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا ذَكَرَ دُخُورَهم، تَلاهُ بِدُخُورِ ما هو أعْظَمُ مِنهم خَلْقًا، وأهْوَلُ أمْرًا، فَقالَ: [عاطِفًا عَلى ناصِبِ الظَّرْفِ مِمّا تَقْدِيرُهُ: كانَتْ أُمُورٌ مَحْلُولَةٌ]، مُعَبِّرًا بِالمُضارِعِ لِأنَّ ذَلِكَ وإنْ شارَكَ الفَزَعَ في التَّحَقُّقِ قَدْ فارَقَهُ في الحُدُوثِ والتَّجَدُّدِ شَيْئًا فَشَيْئًا: ﴿وتَرى الجِبالَ﴾ أيْ: عِنْدَ القِيامِ مِنَ القُبُورِ، والخِطابُ إمّا لِلنَّبِيِّ ﷺ لِيَدُلَّ ذَلِكَ -…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
قَدْ قَدَّمْنا في تَرْجَمَةِ هَذا الكِتابِ المُبارَكِ أنَّ مِن أنْواعِ البَيانِ الَّتِي تَضَمَّنَها أنْ يَقُولَ بَعْضُ العُلَماءِ في الآيَةِ قَوْلًا، ويَكُونَ في الآيَةِ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلى بُطْلانِ ذَلِكَ القَوْلِ، وذَكَرْنا في تَرْجَمَتِهِ أيْضًا أنَّ مِن أنْواعِ البَيانِ الَّتِي تَضَمَّنَها الِاسْتِدْلالُ عَلى المَعْنى، بِكَوْنِهِ هو الغالِبُ في القُرْآنِ؛ لِأنَّ غَلَبَتَهُ فِيهِ، تَدُلُّ عَلى عَدَمِ خُرُوجِهِ…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا