ولَمّا ذَكَرَ القَتْلَ وأتْبَعَهُ ما هو الأهَمُّ مِن أمْرِهِ بِالنَّظَرِ إلى الآخِرَةِ، ذَكَرَ ما تَسَبَّبَ عَنْهُ مِن أحْوالِ الدُّنْيا فَقالَ: ﴿فَأصْبَحَ﴾ أيْ: مُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ﴿فِي المَدِينَةِ﴾ أيْ: الَّتِي قَتَلَ القَتِيلَ فِيها ﴿خائِفًا﴾ أيْ: بِسَبَبِ قَتْلِهِ لَهُ ﴿يَتَرَقَّبُ﴾ أيْ: لازِمَ الخَوْفِ كَثِيرَ الِالتِفاتِ بِرُقْبَتِهِ ذُعْرًا مِن طارِقَةٍ تَطْرُقُهُ في ذَلِكَ، قالَ البَغَوِيُّ: والتَّرَقُّبُ: انْتِظارُ المَكْرُوهِ.
﴿فَإذا﴾ أيْ: فَفَجِئَهُ ﴿الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ﴾ أيْ: طَلَبَ نُصْرَتَهُ مِن شِيعَتِهِ ﴿بِالأمْسِ﴾ أيْ: اليَوْمِ الَّذِي يَلِي يَوْمَ الِاسْتِصْراخِ مِن قَبْلِهِ ﴿يَسْتَصْرِخُهُ﴾ أيْ: يَطْلُبُ ما يُزِيلُ ما يَصْرُخُ بِسَبَبِهِ مِنَ الضُّرِّ مِن قِبْطِيٍّ آخَرَ كانَ يَظْلِمُهُ، فَكَأنَّهُ قِيلَ: فَما قالَ لَهُ مُوسى بَعْدَما أوْقَعَهُ فِيما يَكْرَهُ؟ فَقِيلَ: ﴿قالَ لَهُ﴾ أيْ: لِهَذا المُسْتَصْرِخِ ﴿مُوسى﴾
ولَمّا كانَ الحالُ مُتَقَضِّيًا أنَّ ذَلِكَ الإسْرائِيلِيَّ يَمْكُثُ مُدَّةً لا يُخاصِمُ أحَدًا خَوْفًا مِن جَرِيرَةِ ذَلِكَ القَتِيلِ، أكَّدَ قَوْلَهُ: ﴿إنَّكَ لَغَوِيٌّ﴾ أيْ: صاحِبُ ضَلالٍ بالِغٍ ﴿مُبِينٌ﴾ أيْ: واضِحُ الضَّلالِ غَيْرُ خَفِيِّهِ، لِكَوْنِ ما وقَعَ بِالأمْسِ لَمْ يَكْفِكَ عَنِ الخُصُومَةِ لِمَن لا تُطِيقُهُ وإنْ كُنْتَ مَظْلُومًا؛ ثُمَّ دَنا مِنهُما لِيَنْصُرَهُ.